第21章 奇怪的船队 (第2/2页)

意思就是，独尊家要重新被“包养”，要被尊重要被人高看一眼。所以他们一直做的都是想办法回到朝廷，他们想尽了办法取悦统治者，就是为了求包养。还有与独尊家类似的黑家，黑家是同一时期被“下岗”的底层武官。独尊家的士瞧不起这些底层武官，所以黑家和独尊家关系也不和。”

    “据《淮南子.要略》说：“黑子学儒者之业，受仲老二之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，（久）服伤生而害事，故背周道而用夏政。”

    另外，《黑子.非儒》“儒之道足以丧天下者，四政焉。”黑家认为独尊家不信鬼神信天命，富贵、祸福、治乱安危皆有命，这使得臣子懒政，平民惰于生产，这足以丧亡天下。独尊家不信鬼神却讲究厚葬，哭泣三年，不事生产，这足以丧亡天下。以声乐之事作为常习，从事声乐的人多了，从事生产的人就少了，这足以丧亡天下。”

    “其实独尊家礼教对人们的思想禁锢的危害更大。我比较认同的就是鲁迅对独尊家所谓的礼教的看法，比如他在小说《狂人日记》中描写的“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的书页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！””

    于轩义愤填膺的说道：“我与独尊家不共戴天。”

    王猛拉住于轩一脸蔑视的说道：“行了吧你，大字不识几个。独尊家人文绉绉的骂你，你都听不出来是怎么骂你的。”

    叶枫笑了笑继续说道；“其实任何时期开民智才是盛世的基础，就像盎撒子国通过媒体愚民，结果现在落的一败涂地。他们和独尊家差不多，独尊家是少数读书人掌控国家，盎撒子国是精英分子掌控国家，对百姓都是使用愚民之策，最后结果都是越来越衰落。”

    “而独尊家的礼也是假的，独尊家根本没搞清楚什么是礼。礼只有在双方处于平等地位，相互尊敬的行为才叫礼。独尊家那叫规则，还不如法家的法律呢。打个比方，夫妻俩相敬如宾那叫礼，如果规定女子三从四德那叫什么礼？那叫规则。独尊家嚷嚷了两千年的礼，一张嘴就礼仪之邦，实际上礼和规则都没搞清楚，什么是礼都不知道。那叫什么？”叶枫顿了一下。

    王猛和叶枫一口同声道：“那叫卑鄙无耻。”

    叶枫继续说道：“自己误把规则当礼数，还鄙视同样制定规则的法家，这叫什么？”叶枫又顿了一下。

    这时于轩也加入叶枫和王猛一起一口同声的说道：“那叫龌龊下流。”

    叶枫继续说道；“因为独尊家的转移注意，独尊家一直批判秦始皇的焚书坑儒，其实是为了掩盖独尊家篡改史书内容。独尊家一直标榜独尊家史书公正正确的，实际上独尊家经常根据自己需要，随意篡改历史。这对我们考古和研究历史都造成了极大困扰，以至于一些被外国人所诟病。”

    “而且无论多么不符合逻辑都敢乱写，完全不在乎别人知道，独尊家书写的历史是根据独尊家人心情随意描述的。比如，《大光朝史》记载，大光正德十二年，蒙古鞑靼部落小王子率领蒙古军队5万人来犯中原，光武宗朱厚照亲自讨伐，光军主动出击，双方作战十余小时，蒙古军队败退，数十年不敢来犯边关。而后面记载的内容让人匪夷所思，蒙古军队阵亡十六人，明军重伤五百六十三人，死亡五十二人，明武宗还亲自手刃一名敌人，朝鲜国王派遣使臣来朝贺。”不成气候的发明家的不成气候的发明家