第159章 五十六那是我们村的孙子辈 (第2/2页)

起来。

    这时鲁班和梓慎、子韦三人怕叶枫得罪他人，出来打圆场道：“我这叶兄弟是报名星象百工的，刚刚只是助兴表演。”

    晏子向来与三人交好，见三人态度立刻向齐王道：“这个叶枫是大才。”

    没等晏子说完，齐王对叶枫说道：“好，好啊。不知你是否有婚配啊？我家三公主还未曾婚配。”

    晏子暗道：“完了，你这是要逼走对方啊。”

    鲁班等人知道三公主是个夜叉，怕叶枫不知细情被坑了。

    立刻站出来说道：“我叶兄已有婚配，只不过被大公子的手下吕奎掳走，此次前来是来救人的。”

    齐王一听暗道：“竟有此事？这事要是不管，传出去以后哪里还有义士前来齐国效力啊。”

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    齐王于是看向晏子，晏子知道大公子吕克龙背地里做的那些事情。

    晏子立刻说道：“我这就派人去查。”

    齐王故作姿态的说道：“如果属实，即可放人，要给天下义士一个交代。”

    叶枫被请入上座，宴会厅中上座是自助式的，自己喜欢吃什么自己可以选择，普通宾客的饭菜是由侍者一份一份放好端给宾客的。

    宴会中，丘老二一直找机会接近晏子与其说话。叶枫则一直找机会拿吃的，当叶枫案几上堆积如山时，叶枫又一次成为了宴会的焦点。

    这一次众人的想法出奇一致，“见过能吃的，没见过这么能吃的。”

    而齐王和晏子并未在意，觉得叶枫是个力士，力士能吃是正常的。

    宴会之后是齐王日常助兴表演节目，拉九石弓。

    这一时期常见的弓是三石弓，三石弓是这一时期大部分人可以拉的动的弓。

    很多人会奇怪为什么到了词朝那些只拉的动一石弓，词朝岳飞天生神力才勉强可以拉的动三石弓。而这时期却是人人拉的动三石弓。

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    这和很多人误认为先秦时期人人都是巨人，人人都是大胃王原因相同，就是度量衡的问题。

    这时期一石大约相当于后世十五到二十公斤。

    而后来词朝根据沈括的《梦溪笔谈.卷三》记载“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”。

    词朝一斤这和后世六百四十克，词朝一石合九十二点五斤，六百四十克乘以九十二点五斤，除以一千即为后世五十九点二公斤。

    也就是说词朝一石重量是此时期的三倍，词朝岳飞可以拉的动三石弓，这就相当于春秋战国时期的九石弓。

    战国时期魏武卒使用的弩是十二石。所以对比一下即可知《吕氏春秋》讽刺齐宣王《九石弓》的文章未必是正确的。

    《九石弓》记载：“齐宣王好射，悦人之谓己能用强弓也。其尝所用，不过三石。以试左右，左右皆试引之，中关而止。

    皆曰:“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终生自以为用九石，岂不悲哉！”

    这篇文章一方面可能是吕不韦无知，觉得普通人只能拉三石弓，齐宣王不可能拉得动九石弓。

    另外，也可能是吕不韦对齐王的恶意诋毁。而后世的人没有动脑筋去想而以讹传讹。

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    其实历史上有很多以讹传讹的事情，甚至我们耳熟能详的潘金莲和武大郎也是有人诋毁，后来被罗贯中未加证实而收录的。

    所以我们要看清历史的本相，就需要我们抽丝剥茧的去分析。

    宴会后的辩论环节，晏子作为齐国“发言人”，首先由晏子发言。退出转码页面，请下载小说阅读最新章节。

    晏子讲的大概就是，劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例等等。

    另外，晏婴还提倡节俭，这些观点受到了大部分参会者的认可。

    晏子成名早于仲老二，仲老二曾经师从晏子和老子，但独尊家人却说晏子非儒非道，实质上是独尊家这些人欺师灭祖。

    仲老二学了晏子的理念融入了独尊家，却说晏子非儒非道这和土匪无异。

    甚至为了避免谎言被戳穿说《晏子春秋》是伪书,这样让研究之人甚少，以达到迷惑众人的目的。

    好在，在1972年银雀山汉墓出土了竹简本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》为伪书的说法不攻自破。

    该书思想内容丰富，不仅体现了晏婴的为政思想，也展现了齐国的政治现状，对研究我国春秋战国时期历史、哲学、文学等方面具有非常重要的参考意义。

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    丘老二也凑上去发表了自己复古礼的理念。

    众人聊着聊着讨论起人之初性本善还是性本恶的话题。

    丘老二为首的一些支持性本善的理论，赵子荀和子韦为为首的一些人支持性本恶的理论双方一时间争的面红耳赤。

    鲁国梓慎凑到叶枫旁边，问道：“不知叶兄如何看这个问题？”不成气候的发明家的不成气候的发明家