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称“为师”的，自然只有寂然一人。可是俱空与寂然法力一脉相承，怎会轻易错认自己？

    “三年了……三年来你都不曾来面对为师，为师几乎已经不敢认出你身上的邪气……

    “苦海无边，回头是岸……俱空，含光寺传承树百年的基业，为师不知如何到地下面对诸位故人先师……

    “就算你魔功大成，终于能修成大相狮子吼……你又教为师，——

    “如何面对你？”

    ＊＊

    牡丹阁，凤凰台。

    酒是西域进贡的美酒，棋是古书布局的珍珑局。白衣僧人和布衣书生对坐饮酒对弈，相顾无言。

    良久，僧人拈起一枚白子落入局中，定下乾坤。布衣书生大口饮下杯中美酒，仰天长叹。

    俱空兄，棋逢敌手，酒逢知己。我齐雁臣到了这临江城，遇到了你这位平生知己，再无平生之憾。

    只可惜，过了今夜，你我终将成为仇敌。

    白衣僧人眉眼间微微笑。哦，雁臣兄，事情就再无转圜余地？

    崔公公是离妃在我身边布下的手眼。如今离妃与南宫家势同水火，自然需要依靠民间财力来维持自己的势力。而俱空兄也见到了，雁臣一介书生，又是京官外放，在临江城只担得一个虚名，实则无权无势。只恐到了明日，那崔公公就要借我的名头，对含光寺提出种种苛刻的要求。届时不要说至交情谊了，只恐怕，你我会因此事，成为水火不容的仇敌。

    白衣僧人却不正面回答，只是用手指轻轻敲着棋盘。来来去去都是为了一个含光寺。好一个“高塔佛鼓震临江，繁华梦里做道场”。

    布衣书生有些疑惑。俱空兄，你如此波澜不惊，莫非是想到了什么对策不成？

    雁臣兄，让我讲一个故事给你听吧。

    从前有一个小和尚，一心敬慕佛门。他觉得自己是天下最幸运的人，身处天下最有名望的寺庙，有最睿智强大的师父，有最和善可亲的师兄弟。

    他一心钻研佛法，日夜在藏经阁研读，远离红尘。可是他虽然于佛法上精通，却在武道之上一窍不通。偏偏九州战乱，灾祸频仍，含光寺也未能独善其身。

    起初，师父带着他的大师兄四处平息祸乱，与妖兽争斗。可是有一天，师父从外回来，却只独身一人。小和尚不理解，可是师兄们告诉他，大师兄再也不会回来了。

    接着，二师兄跟着师父一起出门，替贫苦灾民祈福消灾平息祸害。小和尚记得很清楚，二师兄离寺的时候摸着他的头，说平息了黄河水患，就给他带鲤跃龙门的年画回来。可是那年秋季的枫叶很红，红得像血。他在枫树下等到雪落满头，听着经堂内师父和诸位师兄的超度，心中知道，二师兄再也不会回来了。

    三师兄。三师兄是怎么走的呢？他们说师父受了重伤，所以三师兄替师父挡了怨鬼的那一掌。

    四师兄。小和尚已经不记得了，只记得自己将总是笑嘻嘻的四师兄名字刻在木鱼上。

    ……

    终于，有一天，小和尚被师父唤到面前，听师父无奈地叹了口气。若在十年前，寺中你师兄弟众多，为师必然不会苛求于你。而如今俱如的佛心已废，日夜沉醉声色酒气之中，无可救药。含光寺中僧众虽多，却怪为师多年来只顾降妖除魔，却疏于教诲。如今寺中唯有你堪承大任，为师的大相狮子吼，唯有靠你来传承下去。

    小和尚知道这意味着什么。可能从大师兄再没回来的那一天，也可能从他将四师兄的名字刻上木鱼的那一天，他就知道了自己的责任所在。可是为时已晚，他只怪自己曾经在藏经阁读了那么多的书，却从没有好好习武练功。

    他没有时间了。他的师父正在方丈居室里吐血。

    小和尚日练夜练，却没有半分进展，更何况大相狮子吼的修习，需要极为精纯的功力。若师父一朝辞世，含光寺赖以屹立不倒的神功便要随之淹没，届时不要说济世救人，只怕含光寺上下数百名的僧众，也要被倾轧在这混浊俗世里。

    雁臣兄，你说，佛法之中的相，究竟是什么呢？

    相？按雁臣所见，修习佛法讲究的是除相。无色为相，五味为相，五音为相，就算是佛经也是相。除去了相，方见空，方见本性，方得自在。

    雁臣兄差矣。佛祖在菩提树下坐化，连一国一家都可以舍弃，自然可以舍弃相。可是作为一个人来说，含光寺倾覆与否，真的没有不同？大相狮子吼就此失传与否，真的没有不同？若是没有相，便没有执着；若是没有执着，那对活着的人和为此牺牲的人，又如何对得起他们？

    俱空兄，你的意思是——

    白衣僧人抬起头，眼眸中燃烧着某种光，唇角勾起一抹震慑人心的微笑。

    雁臣兄，若我告诉你，只要你认真去看，去理解万物的相。

    那么，世间存在一种方法，能让你得到你想要的任何东西。