大造物 (第5/9页)

忏悔。幸而他的血亲的燔祭打破了禁忌，他们得以分享他，如分食面饼与酒。为了保持肉身的神性，平日里，他足不出户，留在宫殿中为帝国祈福。据侍奉他的人说，半夜三更还能听到雄蛙重唱般的、类似祷词的声响。‘但是，’这名侍官接着补充说，‘谁知道真相是什么呢？’没人再见过这位可敬的泄密者。”

    “您与那个孩子碰面了吗？”

    “我在解放广场，也就是当初的圆形大理石祭坛见到了他。只有在解放纪念日，他才离开宫殿，担任庆典的司仪，毫无疑问地，这正是我在那里的第七日。我走出空旷的展馆，广场上立着一座座蚁山，它们的阴影一直拖到我的脚尖，摇晃的边界像热风掀起阵阵麦浪。举国的人——无论男女老少——争前恐后地挤上圆祭坛，就像一粒粒填塞破碗的米，我们正在谈论的人修补了缺损的碗底，承接了这顿一年一度的美餐。事实上，用‘碰面’来形容并不确切，他是如此乱忙，以至于无暇向我投来目光。”

    “主持庆典恐怕不轻松吧。总是有些繁缛的条条框框，教人必须那样做、不准这样做，何况他还是一个货真价实的继承人呢。”

    “的确。不过更多时候，他乐在其中，毕竟没有这些规矩，他不能是他所应是的，而我们也就无法定义他是什么了。还是让我们回到纪念日的庆典吧。一如为他量体裁衣时那样一丝不苟，人们慎重地还原了他的本性，即我们每个人出生时不加修饰的天性，它往往被概括为一种柔嫩的、手无寸铁的良善。他温顺地仰躺在圆形大理石的外围，像一瓶被人精心摔碎的、以人体油脂提炼的香水。国王最先登临圣坛，他被他的孩子净化为一个男人，他使他的孩子丰遂为一个女人和男人，他们像彼此的楔子那样翻滚到大理石中央，这时，群众的狂欢才真正开始了。他们欢呼着拥簇到圣子身旁，像耕土般拨弄他的四肢，在土里深深埋入他们自己。而那些可怜的落后者们悻悻地脱去衣服，争抢着圣子衣袍的碎片，用芬馥的体味涂抹和洁净自己的肉身。圣子羞涩的眼起初低垂，但不久就和他的双腿一样大开了，或是像花瓣那样翻飞着，而他的身体源源不绝地产出——”

    “不——”

    “产出圣水！当然！他们在那条神圣的通道洒满了种子，肏熟了这具尚未成熟的身体，而他美极了……没有人能穷尽对他的赞美——他不分性别、阶级、长幼地尊重着所有人的性欲！他使它们拥有被平等地、充分地表达的权利！他当然美极了！圣子仰起天真的头颅，眼神是一种快要淌出来的、醺然的柔媚。他脚链上的铃铛滚过捏得青紫的腿弯，又被推入更深的地方，不时被顶弄得发出一串媚笑般的蛙歌来。那洁白无瑕的肢体陈列在同样无瑕的大理石上，晕开晚霞的色泽，而下部的那扇丰润的门扉是浸过酒的杨梅红，浓得流浆。人们忠于职守，齐心协力用舌头、阴茎、指甲和其他工具磨炼神圣的殿门，确保它们不会有闭合的时候。圣子时而被举起以瞻仰天空，时而被跪伏以膜拜地母，屈折的手指被送入窄门，来回往复地开拓一条明路，直至时机到来，信徒们得以在他的体内并肩驱驰。他们走进去，在那一刹那跳入了温泉，世间最柔软多情的织物捕获了、也解放了他们。他们游向温泉的源头，觅得它的枢纽，诚心诚意地倾身叩首；而在世俗的世界中，阴茎的前端富有技巧地挑逗着前列腺，沉醉于柔滑紧致的直肠内壁带来的情趣，后者被不断重塑成最理想、适宜于不同人的形状，伴随着诱人的波动、颤栗与黏腻的白浆，那是冻鹅肝配着顶级红酒在舌尖化开，是熟透的无花果果实从柔软的果皮里脱胎……一块在舀起时还在微微弹动的椰子冻，伴着热羊乳滑过喉咙——”

    “抱歉再次打断您……我想我有些……”

    “说吧。”

    “我有些……发、发热……我想……不，我是——是发热。”

    “那只是自然反应，我不明白为什么要以禁忌称名。对我，你并无秘密可言。”

    “对……可是——”

    “没什么可耻的，人生来光着，什么不带来，什么不带走。”

    “……”

    “放松，对，打开它。”

    “……”

    “你缺乏技巧——我先把这一节说完。他秀美的手与地面分离，盛满了精巢，指甲的圆弧如奏乐般轻拨那些怒张的筋络，一弯弯肉粉色的月牙套弄着勃起的阴茎……和我的一样，有些发凉——对，就像淡白色的小玉片。接着，月牙的一头勾住了那道浅沟，像抽丝那样……轻轻地、轻轻地摩挲着，它把透明的丝抽出来，一缕一缕地……编织成一股一股的白线，就像是在……抠挖泉眼，把泉水掘出来。他焦躁的喉咙早已冒烟，于是他低了下头，像这样——”

    “……”

    “……”

    “不……”