第八十五章 大唐和尚治不了，看我吐蕃小明王的！ (第1/2页)

    吐蕃小明王鸠摩罗，漫步在长安西市的街头。

    后世网络上，有个著名的谣言，长安东市西市，由于货品太过齐全，包罗万象，想买什么都能买到，因此人们就渐渐的用“东西”来称呼所有物品。

    但实际上，东西在唐朝还是标准的方向词语，直到明朝晚期，才渐渐指向物品。

    所以来源怎么也不可能是长安的东西二市。

    不过即便如此，这两市的物品丰富，倒也配得上这个谣言。

    此时鸠摩罗就看到半遮半掩的娘子们，三五成群，在绸缎衣帽肆、珠宝首饰行、胭脂花粉铺进进出出，打扮得花枝招展，引人侧目。

    孔武有力的大唐郎君，直奔骡马行、刀枪库、鞍辔店，出来后就是一身打猎的行头，吆喝来去；

    农夫们挑着果菜米麦，进市卖掉，再买走铁锄陶碗，脸上带着质朴而满足的笑容；

    士子们在坟典书肆谈经论典，取阅大儒文章，准备科举考试，亦或是高谈阔论，希望能吸引贵人注意，得到门路更好的编书资格；

    街上还有杂技百戏，拉琴卖唱，算命卜卦。

    渴了饿了，有酒楼、食店、果子铺、煎饼团子店。

    想要回去做饭，有鱼店肉铺，不远处有药行，有逆旅邸舍住宿。

    一睡不起，有凶肆卖棺材。请下载小说app阅读最新内容

    衣食住行，生老病死，人该有的东西，这里应有尽有。

    哪怕来了已有数日，看着这样恢宏的坊市，足足十数万人在其中川流不息，鸠摩罗依旧感到震撼。

    那是在吐蕃境内，如何想象，都想象不到的场面。

    他的步伐略略加速，寻找可能为自己大开院门的寺院。

    西市是长安佛教寺院分布最为密集的地区，拥有近三分之二的寺院，鸠摩罗这几日一直在这里转悠。

    而在他看来，大唐的繁华，闻名不如见面，大唐的高僧，见面不如闻名。

    即便是长安最著名的慈恩寺，普光大师并不畏惧他的挑战，却也要将论法大会，推迟到圣人接见吐蕃使节团之后。

    鸠摩罗并非不愿意等待，只是对这种行为很失望。

    在吐蕃，赞普不会如此干涉佛门内务，而大唐内的佛法，则完全屈居于世俗皇权之下，没有半分超脱。

    如此广袤富饶的土地，若是万家生佛，人人礼拜，那该是何等辉煌的盛况！

    鸠摩罗十分遗憾，却又振作精神，为这个目标而努力，往灵感寺而去。

    然后他又被拒之门外。

    鸠摩罗回到坊市内，来到一家食店前。

    灶下柴火明亮温暖地跳跃着，胡人店家赤着胳膊，打着烧饼，发出有节奏的咚咚声。

    蒸笼里的白气热腾腾上冒，没等多久，胡饼就出炉了，撒上芝麻，金黄酥亮。

    路人纷纷掏出文钱购买，接过后就迫不及待的咬下，带馅的蒸饼，一咬就顺嘴流油，又香又脆。

    鸠摩罗小心翼翼的咽了下口水，走上前去，买了一大张芝麻胡饼，又要了一碗馎饦汤，来到边上吃了起来。

    化悲愤为食欲。

    就在这时，旁边两人的对话，飘入耳中。

    “长安谁最难治啊？”

    “当然周国公，难道我啊！那么多大德高僧，在周国公府上都无能为力呢！”

    “哇，真的有那种事！”

    “这些天都在传呢，你知道吗，周国公府的那些恶奴，被皇后收拾了，大义灭亲！”

    鸠摩罗记得类似的议论听过不少次，只是前几次，他都没有留心。

    但这一回，他仔细想了想，突然开口问道：“请问周国公府在哪？”

    他布衣芒鞋，唇红齿白，扮相极佳，那两个“路人”见了惊了惊，伸手一指：“就在太平坊。”

    “多谢！”

    鸠摩罗把面和饼吃完，面碗一放，僧袍飘飘，举步向着周国公府的方向走去。

    ……

    “那吐蕃番僧还在外面等着？”

    李彦眉头皱起，看向大门楼的方向。

    他满脸不悦，又看着婢女：“你去回报周国公，这种荒谬的事情，我是绝对不会同意的！”

    此时的周国公府，已是空空荡荡。

    三百四十七位恶奴，分别被万年长安两县投入大牢。

    由于人数和案件众多，刑部和大理寺参与受理，一切从速从重发落。

    李武卫来了，青天就有了？

    暂时还没有这个说法。

    此事愈演愈烈后，坊间开始歌颂武后的功德。

    以前人们都以为周国公府上下为恶，是仗着皇后撑腰，如今才知道，皇后仁德善良，一切都是被下人蒙蔽。

    你看，现在不就反应过来了么~

    一旦夸武后做得对，这群恶奴就真死定了。

    而且不得好死。

    这和武周时期，武则天对待手