一百零一：帝驾 (第2/2页)

华。

    祭祀太庙，是与祭祀天、地、人祖等同的大祀，那位不曾露面的圣人在途中，便已为此斋戒七日。随驾的宫人进入巽宁宫，迅速准备神坛、祭牲、酒尊、玉帛。那八百奉宸军，有四百人悄无声息地散入玄都各处。刚失去都尉的玄都神咤司里，孙司丞恭敬接待了从玉京随驾而来的左禁神咤司杀君。亦有出身自乾元学宫的大庸国修行者，结伴进入食肆里饮酒，坐到晴窗下分茶。

    一日过去，玄都妖氛荡然无存。

    ……

    不知是因为几日压抑后的爆发，还是因为圣驾再临，又或者两者兼有。留朱坊附近，热闹更胜往年。

    站在望雀台上，向下俯瞰，便能看到左近各坊人头攒动，各色冠巾拥在一起，仿佛打翻了丹青手的瓷碟，一粒粒赭石、丹砂、绿矾混到一起，滚动不休。当年圣驾离开东去时，玄都也是这般万人空巷的情景。

    大鱼龙会的程会首以一曲《南陵妖妇》闻名玄都，素来清高，此时却放下了身段，笑语盈盈将来客迎入观戏台。这回随帝驾来玄都的，不是朝中朱紫，也是名人雅士，甚至还有修行者。眼下已过午时十刻，旧皇城四方神坛二百步内已禁绝行人，朝中朱紫正在宫中观礼，并未前来，但这次的坐席中，却也有几个贵人。除去玄都地方权贵，还有希夷山的仙师和大菩提寺的法师到场。甚至当代大庸道子李昭玄，也来到了望雀台上。

    程玉殷勤向李昭玄讲起百余年前同为大庸道子的李潜溪的事，解释望雀台的来历，李昭玄却兴致缺缺，只偶尔回应一句。

    望雀台边，有数人正在俯瞰下方，其中一个是徐应秋，还有一名绿袍老者。绿袍上绣有鲤鱼图，是东门学士的打扮。绿袍老者早年当过右补阙、西台舍人。后来辞官，被圣人留下，做了东门学士，监修国史。李昭玄未听说过这位东门学士有什么惊人事迹，只知道沈公亦尊称其为夫子。

    徐应秋说道：“沈公身居要职，此时在太庙观礼，只有我这等闲人，还有些赴约看戏的闲情。却没想到夫子也出来了。”

    绿袍老者微笑道：“你这样的闲人却最潇洒，从乾元学宫学了神通出来，不入庙堂，只在江湖中，过得顺心遂意。”

    李昭玄听到绿袍老者的话，不觉望向巽宁宫上浮起的云霭，有些失神。

    忽然耳边听到一阵锣鼓声，他扭头一看。

    只见一个彩衣童子，举着鞀鼓，快速敲击，嬉笑着跑上戏台。后边跟着数人，身披锦绣，化妆成一条鱼，一条龙，仿佛被那举鼓者引逗而来，神态生动。

    场间看客均已落座。望雀台下，乃至留朱坊左近的市井百姓，都听到经雷音符放大的风锣雷鼓。

    一时间，喝彩声震天响。

    每年鱼龙会的开场戏目，一出“鱼龙曼衍”，便在此时登场。小鸽哥的画妖师