第十九：自修琢磨 道学切磋 (第2/2页)

。”

    “是的，我这个心还是不能专一，说明修习功夫还不行。”伏羲有些羞愧的说。

    “没事，这个很正常，不光是你，我刚才不也是一直都这个样子吗？一会东一会西，又是自责又是泄气，这个很正常，面对这样事关全体部落生死存亡的事情，咱们毕竟都还是年轻了。今天咱们就秉烛夜谈吧。咱们还是先说修习法术的事情，咱们一件一件来谈。等下再和你们说甘蝇、贯穿他们兄弟两个的故事，再谈其他三个部落的问题。刚才我说的心法秘诀你们可要记住了，要理解呀，如果有什么不懂的就抓紧问我，千万不要自己琢磨，那样会走弯路，浪费时间。咱们的时间现在可就是生命呀。”

    “对了女娲王，我这里就有些弄不太懂。你刚才说要去除这人类独有的感情色彩，要虚空而不存个人主观判断，才能达到于天地合一的境界，那么这个样子人还是人吗？人都没有了感情，还做人干什么呢？不懂就问，我先声明一下，我这绝不不是故意找茬的。我知道现在这是什么时候。不过我认为思想格局决定武功修为，没有大的、高的格局，也修习不成高深的法术。这个是我这么多年修习法术的一点理解。”傲洪问道。

    “嗯，傲洪长老这话问的好，也说的好。格局决定起点，起点决定命运。起一个志向和决定要做一件事，本身就是人的情感需要。没有人的这种主观的感情存在，是起不了这个志是行不了任何事的。但是我所说的去除主观感情色彩，并不是说要人都变成冷冰冰的器物，不是要大家都变成行尸走肉。而是在判断事物是非真假的时候，不能够带有主观感情去判断。比如咱们看这个木桌上的斝，如果是没有见过的人仅仅凭借他个人主观感情就有可能会有很多种判断。你们三个都说说这个是做什么用的？你们部落有没有这种样式的斝？”

    “我们部落好像没有这个叫斝的器具。我猜测这个是不是煮酒的器具？”广成回答道。

    “煮什么酒呀！这个明明就是喝酒的器具，根本就不是煮酒的。”傲洪说道。

    “我们部落没有这种样式的器具，也没有用斝这个名字命名器物。但是我想既然放在桌子上，它的用处肯定和饮食有关。至于具体是什么用处，这个不好说，还是闕疑吧，还请女娲头领告诉我们这个是什么，并且告知我们举这个现象想告诉我们什么道理。因为在咱们时间这么紧急的情况下，女娲头领还花时间举例讲解，一定是想要说明什么。思想是行动的先导。咱们在思想开导和提升上不怕花时间，只要思想通了，行动也就成功了一半。当然如果女娲头领要是回答傲洪长老的问题，还请明说些，尽量不要太高深，不然咱们三个人的理解能力都很差呀！”伏羲笑着说。

    “好的，你看你们三个对于这个斝的作用有了三种不同的回答，这三种不同的回答都是你们凭借自己原来已有的经验和认知做出来的判断。这个已经有的过去的经验和认知存在你们的心中，就说明你们的心中不是虚空无一物的状态。不仅仅有对这种物的经验和认知，还有很多种种过去的对于其他物的认知和经验。当人们心中堆积的这样经验和认知越来越多的时候，人就越容易凭借这些过去的经验和认知去判断是非真假，去做决定了。也就是容易受制于过去，就会囿于自我，失去开放性思维，就不能接纳新的观念和知识，就容易拒绝未知的新生事物，甚至面对事物本来面貌的时候都不愿意承认，你们说这样还怎么提高进步呀？”

    “嗯，说的是，我们都还是容易凭借过去的经验和认知来对待自己根本不懂不知的事物，容易陷入依赖过去，容易凭借，还是不能摆脱这些束缚，不能真正独立客观。”伏羲点头说。

    “是的，所以我说的意思不是要大家都真的去掉人类特有的感情，只做冷冰冰的死物。而是说在进行分析判断的时候，要独立。知道就是知道，不知道就是不知道，不能拿过去的知道来判断现在的不知道。比如刚才我说的这个斝，它实际上是我们部落族人用来喝酒和煮酒的两用器皿。我们这还有一种单独煮酒的器皿，叫着盉，那个是只做单独煮酒用的。所以你们看，你们的判断都并不是完全的正确，都是有所失的，并不是它本来的样子。当我们知道它本来面貌就是喝酒和煮酒两用的器具了的时候，我们的主观感情现在要做的就是接受这个事实，而不是拒绝，如果拒绝那么又是陷入到主观感情中去了。这个我们部落的祖先有一句话总结，叫着修学日日增益，修道时时减损。故修学不可以已，修道必须虚。你们可明白这个意思？”

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