第八十章：勿坚而拒之 (第2/2页)

女娲头领和几位长老传授法术，咱们这些继任长老可能连魔兽的面都没有见不到，就会被它们打死了。所以我们这次和魔兽王的战争必须胜利，否则真的就会像郝胥王说的一样，有可能人类都会灭亡了。”傲洪说道。

    “是的呀，所以女尸长老，帝台长老，巴蛇长老你们都要把自己的心里话说出来，不要有任何顾虑。”女娲说道。

    “好的，既然大家都这样说了，那我就先说下自己的看法，我是想到那里就说到那里，说的不对大家可以指教，因为这个是随意说的。”巴蛇长老说道。

    “巴蛇长老不要谦虚客气了，你就说吧，不要有任何顾虑。”女娲说道。

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    巴蛇长老点头道：“嗯，好的。卜筮的目的就像女尸长老还有郝胥王以及大家说的一样，是为了通过卜筮探讨客观未知，希望可以见微知著，见几而动，也就是穷神知化。所谓神化者，是天之良能，非人能也。比如像风雨雷电，人穷神知化而已。神速莫测，故所有的言辞都不能完整的描述出神，也就是运动的性能和源泉是不能被言辞描述准确和完整的，因为这个运动太快、太神速了，你这边一说，那边它又变化了，你描述的语言一定是迟于运动变化本身的。”

    “这个理解的好，很有高度！神化是天能，非人能，太正确了！”傲洪兴奋的从一旁说道。

    巴蛇长老对着傲洪微微一笑的点了点头，然后继续说道：“化，是运动的过程和形式。化，言其渐也。化，就是细微的逐渐的变化。精义入神以致用，谓贯穿天下之义理，有以待之，故可致用。穷神是穷尽其神也，就是了解运动变化规律和性能。入神是仅仅能入于神也，言入如自外而内，义固有深浅。致用，就是掌握运动发展变化的规则、规律。”

    “嗯，这个解释确实很到位，非常受教！”女尸长老也不由自主的佩服道。

    “谢谢女尸长老的夸奖。卜筮就是精义入神，也就是豫而已。就是有备无患，提前预知，也就是掌握运动的规律。豫则事无不备，备则用利，用利则身安。精义入神，以致用；利用安身，以崇徳也。龟卜、蓍筮、占梦掌其岁时，观天地之会，辩阴阳之气，以对天地人、日月星辰、风雨雷电之现实存在的客观之观察分析研判，精义入神，穷神知化，得道吉凶的提前判断。所以我们祖先说：凡国之大事，先筮而后卜。”巴蛇长老继续道。

    “嗯，巴蛇长老说的非常好。我也说下我自己的看法。卜筮得到现象这个过程是几乎完全没有主观情绪在里面的，得象的过程是完全客观的。无论什么思想、语言都是主观的个人创作，所以一定都是有偏的。道不可言，一言即偏。即使是神圣也只能参赞天地，而不能成为主宰。所以个人的思想语言意志不能强迫别人接受，需要别人主动认可。思想语言只要是强加在众人的心、脑之中的，人就不能客观了。无论强加的思想把民众整理的多么统一，只要外在客观不允许，你就做不成事，就不能推动社会进步，就不能改造世界，只能进行破坏性活动，不能进行建设。”帝台长老说道。

    “说的好，顺性而教，才是因材施教。强迫灌输虽然统一，但是不会有各正性命。这个说的好！”广成说道。

    帝台长老对广成点点头然后继续说道：“人只能在一定条件下胜天，只能在一定条件下对外部世界进行改造，否则使用蛮力去干任何事情都一定会自取灭亡！卜筮是完全客观的获取世界运动发展变化现象的一种方法，千万不能像某些部落一样把它当成了迷信固化民众思想的工具，也绝不能将它完全切割舍弃。大家知道为什么有的部落会把卜筮弄成了迷信？”

    “因为部落领导没有能力带领人们追求更美好生活，不能从现象中发现规律，不能把偶然性和必然性统一起来。所以就用曲解卜筮的现象，利用卜筮，歪曲卜筮的客观性，完全主观的随意解释卜筮的现象，把人圈定在一个狭小的范围内，使用恐吓、威胁等等阴谋诡计来实现自己的管理。因为自身没有足够的能力，为了维护他们自私自利的欲望，就假借卜筮说话。把自己的私欲捏造成神圣的语言，以封闭固化民众。如此才能维护自己的利益，才能永久让底层的被统治者为自己服务，为自己奉献，成为永久的工具。而不是带领民众发挥乾健的开拓进取、创造创新精神。这样拒绝向前的阴谋方法，虽然稳定，但是却永远不能发展进步。”伏羲说道。庄子心斋的易学大师风云录