第九十一章：鱼纹彩陶盆出现数字八卦 (第1/2页)

    女尸长老点头道：“是的呀！治理国家最重要的还是知人善任，把臣民治理好。知人善任才算得上是明智之人，有智慧才能用人得当。能够带领人民追求更美好的生活，便能够凝聚人心，这样人民当然会信任领导，拥护领导。既然聪明而有能力带领人民过好日子，还怕什么心怀不轨之徒，又何必害怕讲那些花言巧语、献媚取宠的坏人呢？”

    “自知者明，知人者智。明智之人才可以领导带领人们追求更美好的生活。一个即不自知又不知人的人，能把人们带领到什么美好阳光的路上去？只能是到处乱撞，胡乱奔跑，最后只能是浪费时间，浪费生命，什么美好生活也不会有。”女娲说道。

    女尸长老点头道：“是呀，女娲头领这个话说的是呀。多数人的德行包括九种。如果说某个人有德行，就需要以事实作为证据。九徳就是：不仅宽宏大量而且恭敬谨慎；不仅处事柔和包容而且井然有序，独立自主；不仅行为谦逊而且严肃认真；不仅行为耿直而且态度温和；不仅能从大处着眼而且能从小处着手；不仅刚正而且不鲁莽；不仅勇敢而且善良。能够在自己的行为中表现出这九种德行来，就能够将事情处理好了。”

    “这九徳要求的太高了吧？既要宽宏大量还要恭敬谨慎；既要处事柔和包容还要井然有序，独立自主；既要这样还要那样，真的是要求好高呀。一般人哪里能够做到呀？看来只有领导者才能做到这样全面。”傲洪说道。

    “这个九徳实际上还是一阴一阳之谓道。还是要我们随时而中，不偏不倚，还是要拿乾阳之好的一面和坤阴好的一面统一起来。宽宏大量是乾健之大，恭敬谨慎是坤阴之小，统一起来就宽而栗。柔和包容是坤阴之柔，独立自主井然有序是乾阳刚健，统一起来才是真正的道之得。不要认为很难，如果这个九徳都做不到，是不可能成为好的领导者的，是没有能力带领人们追求更美好生活的。”女娲说道。

    “郝胥王说道太对了呀！所以每天都能在自己的行为中表现出九德中的三德，都能恭敬努力地按照这些道德规范行事，那就可以做卿大夫了。每天都可以庄重而恭敬地按照九德中的六德约束自己，那么就可以协助首领处理政务了。如果首领能够合三德六德而并用，并以此布施政教，只要是根据九德处理政事的人就都给予职务。有特殊才能的人都给予公卿的官位，大夫们都能互相学习，各方面具体事务的负责人也都能够将自己的分内之事处理好。大家都能够根据五辰的运行、四时的变化来处理政务，伟大的功业就建立起来了。”女尸长老说道。

    “这个说的是呀，九徳之中具备三徳就可以为长老为大夫了，这个要求不高了呀！如果这样还做不到，那该怎么合同天地，还怎么参赞天地化育呀？只是九徳而已，神圣是得道的人，是一阴一阳之谓道的全面，那可是要合同天地的呀！”帝台长老也感慨道。

    女尸长老说道：“帝台长老说的是呀，但是人才难得呀！所以治理四方的诸侯不要贪图安逸与私欲，要兢兢业业地处理政务，因为每天都有很多事情发生。不要任用不称职的官员，对此千万不能麻痹大意，因为所有的官职设立都是为了服务人民的，怎么可以让那些不称职的人主持政务呢？他们怎么会有公平正义之心呢？”

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    “但是现在的官职都成为了人们谋取私利的工具，都是成为了人们炫耀的头衔，甚至成为了某些人欺压百姓的资本。忘却了人们设立官职的初心和目的呀！”傲洪说道。

    女尸长老说道：“傲洪长老这个感慨说的好。为了搞好政务，首领和长老大臣之间可要互相勉励啊！不近声乐和女色，不以聚集财货为利。功劳大的便给予丰厚的赏赐；德行高尚的便授予高官；勇于采取他人的意见，就如实行自己的意见一般；改正自己的错误毫不吝惜；宽大仁慈，德行昭著，取信于万民。

    上天听取意见、观察问题，都是根据百姓的态度；上天表彰好人、惩罚坏人，也是依据百姓的态度。上天和下民之间是互相通达的，天就是民，民就是天。没有高高在上的天，只有广大的人民百姓，所以只有勤政爱民，才能保持住国土。不然就会招来灭顶之灾。”

    “嗯这段话说的太好了，太有道理了，没有想到女尸长老能够从释梦逐渐引导中容在部落实行仁政，真的是厉害，受教了。好了，那么我们就这样吧。女娲头领、郝胥王，没有其他事情了吧，我们可以休息了吧？”傲