第九十九章：人有才若己有才 (第2/2页)

别人有技能的时候，就好像自己也有同样的技能那样高兴。见人之得，如己之得，这是什么?”

    “是无私心，是阔然大公之心。”厚生长老回答道。

    “是呀。这是完全没有嫉妒心，是大公无私之心，而能随喜别人的优点长处。人之彦圣，其心好之。彦，美士也，就是很有学问、很有风度的君子叫彦；圣，通明也，能通达宇宙人生真相，明了真相，不糊涂，这种人称为圣，看到这样贤能的君子、圣人，他的心都向往之。不啻若自其口出，寔能容之，这个啻就是只的意思，不啻就是不只，不只是自己口里赞叹别人的技能、别人的贤德，不是口说说而已；实能容之，他是实实在在的，确实发自内心能够包容有才华的人、尊敬贤德的人，他是真诚的。这种臣子来保护我们的子孙黎民，这个黎当众字讲，也叫做众民，也就是，有这么一位臣子来护国护民的话，尚亦有利哉，对我们国家是非常有利益的。这是一位很难得的贤臣呀！”郝胥王说道。

    “是的呀，我们祖先这个话说的多好呀，我们都要问问自己有没有做到？为什么没有做到？”厚生长老说道。

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    郝胥王接过话继续道：“是呀，为什么我们像甘蝇、贯穿，像三怪，还有崎岖、曲成、宁封子这样的人才没有被重用起来呢？这个问题值得我们现在的领导者深思呀！人之有技，媢嫉以恶之，人之彦圣，而违之俾不通，寔不能容。当这个臣子看到别人有技能有才能，他就会嫉妒。这个媢就是嫉的意思，媢嫉就是嫉妒，嫉恨贤才，恶之就是讨厌。为什么他讨厌贤臣，讨厌那些有才华的臣子?”

    “无能者嫉贤妒能，这样的人最可恨，害人害国害天下！”厚生长老说道。

    “是呀！他是怕自己不能得宠，怕自己的权势被那些有技能、有贤德的臣子夺去。人之彦圣，看到贤士、圣贤，他违之而俾不通，违之就是不让他出来，千方百计阻挠他被任用，俾不通，就是让他不能够畅通、没有机会被选用。实不能容，他心里头心量狭小，不能容人，只有自己。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉，这种臣子他不能够保全我们的子孙和民众，这种臣子是祸国殃民。殆哉，殆字就是危险的意思。我们要时刻牢记祖先教导我们的这一正一反的两段话呀！你们还有什么意见和建议都可以提出来。”郝胥王说道，

    “我觉得大家提意见和建议，不能只有批评，我们应该在批评的同时也应该看到这些年女娲头领和部落领导给我们部落带来的变化。应该看到他们为部落付出的努力。言之简单，做之艰难。我们这些没有真正领导管理部落的民众有时候看问题还是有片面性的。”崎岖说道。

    “我们今天主要是来听大家批评意见的。不是来要求大家唱赞歌的。对于能够有利于战胜共工魔兽王的意见和建议，不管是以什么方式提出来，我都能够接受。”女娲说道。

    “关键他们说的不是关于怎么对付共工魔兽王的意见和建议，他们是在对过去的一些事情进行批判和指责。既然做谏议大夫，应该知道成事不说，遂事不谏，既往不咎。”曲成说道，

    “嗯，没有问题，今天大家都可以畅所欲言。说实在的，看到大家现在又回到这个山洞我确实很愧疚。让大家搬来山洞，是我个人的决定，我没有和我们部落长老们商量。这个是我独断专行的，虽然我做为部落头领在重大事件中有这个乾刚独断的权力，但是因为这个是关系到每个人切身利益的，所以有什么不满大家可以对我说。对于刚才三怪中的圆怪，瘦怪和鼠怪说的话，我都明白，也确实存在他们说的问题。母亲和厚生长老刚才说的我们祖先教导我们的一正一反两段话，我之前确实没有深刻理解。”女娲说道。

    “任何部落或者说任何有人的地方就会有问题，关键我们要看领导者是怎么对待问题的，看他们是怎么对待民众的，看他们在遇到问题的时候是逃避还是粉饰太平，还是漠不关心无所谓。我们部落的领导难道是逃避、是漠不关心问题了吗？还是粉饰太平了吗？我觉得他们都是敢于直接面对问题的。有问题不可怕，关键是我们大家要一起齐心协力面对，不要遮掩和逃避，更不能粉饰太平，同时也不能在这个时候总是纠缠过去的历史性问题不放。不能陷在过去的问题之中跳不出来了，跳不出来我们就没有办法解决这些问题。”崎岖说道。庄子心斋的易学大师风云录