第一百二十七章：声无哀乐 自陷其中 (第1/2页)

    “天下雨你就高兴，下雪你就不高兴，那是因为天下雨的时候雨水本身是高兴的吗？只不过是因为雨水满足了你的需求。而下雪不高兴，是因为没有满足你的需求。你认为是天给你带来的高兴不高兴吗？那高兴不高兴是外面带来的吗？不是，是你自己心生的。所谓的喜哀之乐也是你心生的！有情才可以互情的，哪里有什么无情之声音可以和人情相互感动的？没有相互感动，怎么能有哀喜呢？哀喜是你个人心生的，只不过你不懂理性思考，不能用理性控制情绪，所以被音乐迷惑了，自陷其中了，音乐本身不带主观喜乐情感的。你看不清听不明白这个音乐就是丝竹管弦所发之声音，是没有哀喜激扬安静之分的，只有声音高低之分。这个就是你们人类的网罗之术，固化之道，愚昧之道，你们还在这里和我争论，真是冥顽不灵，无可救药。”赤龙说道。

    “是的，虽然音乐本身没有喜乐哀怨，但是它们能够通过音乐感动人心，这个就是音乐的哀乐呀。就是音乐触动人心的功能呀。怎么能说没有哀乐呢？”傲洪说道。

    “音乐自身是无所谓道德属性的；道德只是人类的一种精神品质，属于人心而不属于音乐。赋予音乐礼乐教化功能的是你们人类的那些神圣把自己的思想情感灌输在音乐之中了，他们通过反复疏通、宣传把音乐的高低之声音刻画在你们人类的思想中了，让你们在意识中认可这个喜怒哀乐。当你们听到你们人类神圣的灌输了情感思想之声音的时候，就会不由自主的从潜意识中认为这个音乐是哀或者是喜，你的本心就动了，你就受到影响了，也就是你们说的礼乐教化，实际上是你们人类所谓的神圣借助这个音乐之声，工具化了音乐，实施了他们的所谓教化，并不是音乐本身感动了你，教化了你，你也没有合同自然，你们没有达到那个层次，因为你们连自己所谓的神圣灌输定义假借的音乐都没有跳出来。音乐在这个礼乐教化的使用过程中就失去了它的独立意义，你们人类也在欣赏音乐的过程中失去了独立自由，所以你们人类没有人真正懂什么是乐，一直以来都处在声、音这个阶段，因为你们被你们所谓的神圣固化住了，没有创新和突破能力了。所谓的乐，礼也，就成了这个固化、制度的意思，没有了越和跃的一面。你们把什么都工具化了，在工具化音乐的时候也把人工具化了，还怎么可能达到最雅正的乐的阶段，还怎么独立自由，怎么去合同天地？懂了吗？”赤龙说道。

    “你这个说的是根本就是诡辩之词。心声相通，就是人心合同自然，人心是可以与天地合一的，怎么不能和自然之声的音乐相通呢？”傲洪说道。

    “心之与声，明为二物。天地合德，万物资生。寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于天地之间。其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若，而无变也。岂以爱憎易操，哀乐改度哉？你们既然懂得阴阳二气相交而成万物，那么这个构成音乐的五行之音也是阴阳二气产生的客观存在，它怎么能够改变人的主观情感呢？你们所谓礼乐教化都是网罗束缚桎梏，都是虚伪造作。你们真的是太固化了，还说分以明，你们什么都联系到一起，比共工魔兽王还浑沌，这个也就是共工魔兽王为什么要回到真正的浑沌世的原因。身处浑沌不明之中，还愚昧无知！可怜可悲！”赤龙说道。

    “那为什么人听哀乐就哭泣？”傲洪问道。

    “因为你们人类的刻画宣传，长久持续性的反复强调训练，导致人们听到你们规定的所谓哀乐就会心伤，这个就是你们固化的证据。音乐就是音乐，声音是客观存在的外物。哀乐是因为你心中本身有哀有乐，是你心不正，心有好恶不得其正，心有哀矜不得其正，不是音乐本身有哀乐。音乐哪里来的哀乐？道化哪里来的喜怒？想要合同天地，就要去除你心中的七情六欲，就要完全理性。还想要用你们的七情六欲来赋予礼乐以情。内用音乐洗你们心，外用礼仪制度束缚你们的行，还让你们成天想着合同天地，给你们幻想，你们真是愚昧无知至极之人。不过无知者无畏，你们所以不怕死，不畏惧死，勇猛异常，不珍惜自己的生命，愚昧到这个样子也值得佩服。”赤龙有些不耐烦的说道。

    “心有好恶不得其正，心有哀矜不得其正，是说不带主观情绪，能够实事求是，是好就好，好坏就坏，不是说人连好恶是非哀矜之心都没有了。喜怒哀乐，而皆中节。怎么能够像你说的一样