第一百三十九章：有利有弊 (第2/2页)

要变，不能死守固化。就像我们祖先搬出山洞一样，这个才有进步发展。也才是发展，所以大人制度，小人守焉！”傲洪说道，

    “嗯，假，是借助工具的意思，是曲成万物不遗弃一人的意思。如果直接说人人都要自强，人人都要各正性命，人人都要心有仁爱之心。人会不会就直接去做了呢？不可能。所以需要假借一些工具，需要一些花样，需要一些玩具，循循善诱，这个就是立竿、表率、标杆、模范、领导，就是建庙宇朝堂，就要花团锦簇，就要威仪三千赫赫，引诱人人来听神圣说法传道，接受神圣开化教导，走向更加强大，获得更美好生活。”龙马神龟说道。

    “那假还是假，不是真，文明都是光辉灿烂的假象，本意是为了开化人们，是不是呀？”傲洪说道。

    “假作真时真亦假，无为有处有还无。假借的都不是真实之本。就需要人们从形式深化认识到本质，从外在形式认识到内容具体。这个就是反复之道，也就是再三渎，反复不断的疏通，也就是学习之道。习，小鸟反复扇动翅膀练习飞翔之谓也。所以赤龙说，文明就是虚伪是有道理的。就像人类穿上衣服一样，外在并不是肉体，不是内心，但是可以回到赤身裸体的原始社会吗？这个就是王假有庙，利见大人！”龙马神龟说道。

    “所有文明都是虚伪，但是并不是所有的虚伪都是文明。文明就是阴，而法术技能就是阳，就是实。”伏羲说道。

    “嗯，如果去掉这些领导和民众之分，没有上下左右前后之分别，完全没有创造创新只有静止不动，没有首出庶物的英雄模范标杆榜样，那么人人都是普通平凡的平等，都是万众一模一样，是不是就和谐美好了呢？”凤凰说道。

    “不可能，那样只会回到原始开始的状态，人人都是永远处于低阶禽兽，没有人伦没有文明。所以没有虚伪就没有文明，没有恶就没有善。”傲洪说道。

    “嗯，如果你真的开放包容，那么赤龙的攻击你应该是顺从接受，而不是反抗，反抗就意味着对立，就意味着你自以为是，你坚持维护自己的利益。所以自以为是是第一性，做不到这个就不可能有真正的开放，而且开放也是有条件的，就是不能否定自以为是，不然开放就是虚伪，不会成为真实。盘古大帝可以容纳赤龙，可以容纳共工魔兽王、阴魔兽，也可以容纳人类，他才是真正达到了开放层次。他不只是人类的神圣，他是阴阳两界的神圣，但是你我都是一面。”龙马神龟说道。

    塔读&小<说APP*<更多~优质免*@费小<@说，无广&告在线@。免费阅.读！@*

    “我明白了，一般的人都是用感情做事的，可能有时候感情做事也能做对，但是感情用事也会做错，因为在做事之前没有理性分析，没有客观事实求是。所以对于所做之事并没有是非之分明，只是受到感情欲望支配。所以这个时候所执的并不是是非，而是感性欲望。能够自以为是的人，是明白了什么是是什么是非，是上升到了理性客观阶段了。这个时候就知道这个欲望是可以发还是不可以发，如果发就一定是中节的，也就会得到和谐的结果。”伏羲说道。

    “是的。自以为是者也能自以为非，所以说我欲仁，斯仁至矣！关键生这个仁义之心，才能通透明白，才有是非善恶观念。否则就都是糊里糊涂的过。如果连这个是非之心都没有，那么先觉者也是不能启蒙开化教导，那么人类就真的就会越来越退化，只能回到原始状态，所以要尊重能够启发引领你的人。”凤凰说道。

    “我明白了，先觉者也是人，也会累，道不行，乘孚浮于海。他们也会离开的，那人间就真的成了阴魔界了。为什么阴魔界是阴魔界，就是因为它们没有神圣，没有先觉觉后觉，都是弱肉强食，都是为了自己提升进化，互相杀害！自强不息精神敢于斗争精神倒是有了，却没有了一阴一阳的统一和谐，因为没有礼乐的和，所发都是残酷残忍无情，可欲不可欲它们不管不问，也不分不明，只要是欲望它们就要想办法满足，所以这个就是区别人类的关键。”傲洪说道。

    “是的，记住我们要尊重崇拜的是智慧知识是法术技能，而不是权力位置。那是因为神圣是得道的人，也就是明白人，我追随尊重崇拜标杆榜样模范是为了自己觉悟开化，不是为了谄媚顺从！更不是为了糊里糊涂的随波逐流的苟活于世！”傲洪说道。庄子心斋的易学大师风云录