第50章：杀！筑京观！ (第1/2页)

    杨荣跪在地上，以头抢地，看着让人是相当的不忍心。

    但你得分是谁。

    眼下是在打仗，周围除了将士还是将士，他们本来就和杨荣不是一个派系，说是势同水火可能有些过了，但也差不到哪里去。

    从唐朝文武分家，不再有像卫国公李靖那般的儒将之后，文臣就在打压武将的道路上撒丫子跑了起来，并且一去不复返。

    原因很简单，不管是什么朝代，军功都是相当重要的功劳，到了大明更是有了无军功不可封爵的规矩。

    要是李靖那种能文能武的武将倒也罢了，但被一群大字不识一个的莽夫压在头上，那些文人们所谓的傲骨又怎么能忍受得了？

    眼下杀的虽然都是些俘虏，将士们不会有军功，但意义不一样，因为这等于是开了个先河。

    有此先河，以后在战争上他们尽可放手杀敌，赚取军功。

    对于将士们来说，军功不只是他们晋升的台阶，更是保证他们生活，乃至子孙后代的重要依据。

    虽然杀这种等级的敌军不足以封个世袭的勋爵，但能荫及儿孙两代那就是值得的。

    现在看着杨荣站出来反对，将士们无一不是红了眼珠子。

    断人财路如同杀人父母，军功可比钱财重要的多了。

    然而，他们又没有什么办法。

    他们虽然是莽夫，但也懂得一些道理，知道这杀俘的先河一开，那大明以后就乱了，最起码一个残暴的名声是免不了的。

    历朝历代，有哪个皇帝不爱惜自己的羽毛？会喜欢被这等恶名所纠缠？

    这可是会被镌刻到史书上，被万世批判的！

    “杨大学士此言差矣！”

    就在将士们个个都着急，但却又没有办法的时候，跪在杨荣旁边的朱瞻壑开口了。

    “我没读过几天书，比不得杨大学士，但我有个问题想问一下杨大学士。”

    “世子请说。”杨荣虽然不喜朱瞻壑，但在朱棣面前他也不敢表现出来。

    “请问杨大学士，我汉人向来讲究礼仪，讲究仁义，追溯历史，哪怕是一直到汉朝时期，最让人印象深刻的也不过是武悼天王冉闵的杀胡令。”

    “除此之外，我汉民族对草原，乃至所有外邦都报以怀柔的态度，非是到不可不为的时候不会轻易杀人。”

    “但敢问杨大学士，如此宽以待人的汉民族换来的是什么？”

    “倘若我们今日再次对他们网开一面，下次还会不会有五胡十六国、金入中原以及蒙元南下的情况？”

    “若是有，那子孙后世又会怎么来评价我们这些先祖的呢？”

    ……

    朱瞻壑的问题很长，但也很快就问完了，可他并没有得到他想要的回答，回应他的是杨荣的沉默。

    谁能保证？

    没有人敢保证，哪怕是眼下的朱棣也不敢保证。

    其实纵观历史就不难发现，种花家的历史基本上都是汉人政权和少数民族政权交替进行的，最大的差别也不过两朝。

    东西两汉之后是魏晋南北朝，然后是隋唐，隋唐之后又是五代十国，然后北宋崛起，接着金人入关，蒙元起势，最后则是大明立国。

    这仅仅只是截至目前为止的，后续的满清入关就不用多说了。

    所以说，历史是有惯性的，在这一点上哪怕是杨荣也无法反驳。

    或者应该说，正是因为杨荣才无法反驳。