第三百零七章 电影观后感 (第3/3页)

加着更多的手臂和脚，有限的躯干无法装上过多的臂膀，于是他们开始在臂膀上安装臂膀，让手脚像树枝分叉那样朝着天空蔓延。

    人体的躯干变作一段段的关节，一条延伸的千手主臂，就有上百个躯干用作临时的血液传送与食物消化点，身体上有着数以万计的进食、排泄、交配的器官。

    他们的体积开始变得出奇得庞大，像一座小山。

    而与此同时，初和甲的实力也达到了无人可挑战的顶峰，几十个部落的人将两人称作“王”。

    但他们除了拼接融合人的身体以外，从来没有成功融合动物的器官，他们无法像此前的鱼人那样，将鱼鳃融尽身体，于是初和甲开始在广袤的大地上搜索像鱼人那样的人。

    最终，他们在极南之地找到了拥有鳄鱼脑袋、鹿角、猪鼻、蛇身、鱼鳞、牛耳、虎掌鹰爪的“龙”，在极北之地找到了一片可以说话的，盛开世间所有花朵植物的“森”。

    初和甲想要吞噬龙和森，然而初在吞噬龙之后，他体会到了龙的肉身所带来的美妙，无拘无束的兽性逼迫他舍弃了人的肉体，他将长在身上的人类手脚一个个消除，最后变成了龙的样子。

    而吞噬了森的甲，最后变成了森的模样。

    初和甲以全新的身体体验着从未有过的人生，比起原先被称作王的躯体，他们更喜欢此刻的龙和森的形态。

    但被他们抛弃的残肢断臂，却被其他人捡了起来，几千年过去，两个与他们一模一样的王，诞生在了这世界上。

    自然的规律被这四个强大的存在逐渐摸清，他们终于知晓鱼和熊掌不可兼得，器官所感受的美妙与欲求相互冲突，所求必有所舍，于是他们不再争斗，开始和平共处。

    世间万物将这四个至高无上的存在，称之为“神”。

    电影到这里，便暂时告一段落了，出乎苏临的意料，电影表达的内容出奇地通俗易懂，心中的一下困惑也随车迎刃而解。

    就像初和甲获得嘴巴后，拥有了饥饿和饱腹感，当人拥有一个全新的感官，就会获得全新的快乐和痛苦，此时的痛苦不再是单纯的惩罚，而是不满足。

    满足便快乐，不满足便痛苦，就像自己对槐南的感情一样。

    电影中的感官大多靠着掠夺，无数感官的集合，最终成了被称作神的存在，苏临不清楚这是否是天尊想要传达的意思。

    “这是比较具体，容易理解和展现的后天神的进化过程，但只表现了世俗可理解的普遍感官的积累过程，也就是这个层次的你们正在经历的阶段。

    在获得彻底凌驾于同类的力量之后，接下来便是神之感官的掠夺和占有。

    你应该也注意到了，电影里描述到的所有的感官，都是可生产的，不管是眼睛耳朵、嘴巴鼻子、牛耳蛇身，都是从可繁衍的物种身上剥夺而来，这些都是可再生感官。

    但从真实世界诞生之初，便存在的神之感官却不一样，它是一种对概念的深度体验，这种概念根植于万事万物，是无所不在的核心组成，比如快乐和痛苦，这就是最深层最基础的感官之一。

    它们往往被用来描述其他事物，而无法被其他事物全面而准确的概括，你可以说吃饱饭很开心，谈恋爱很开心，但显然这只是开心的一部分，冰山一角罢了，并且这些快乐情绪其实并不相同。

    你只是把你想要重复经历，长期体验的一种状态，描述为快乐，将排斥的体验和状态统称为痛苦。

    除此之外，生死、未来过去、善恶、存在与不存在，都是最基础的概念，它们看似十分容易概括，但其实极度模湖，就连生死善恶这些字眼，也只是人和其他种族为了尽可能接近它的‘形象’，从而创造出来的词汇。

    在历史上，只有极少数极少数，具有相当成神潜质的人，察觉到了这层真相，并且留下了一些痕迹，譬如你前世的某部修仙经典着作曾描述：

    大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道……

    既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

    所谓的道，以及种种生造的概念，都是为了能让你们理解，我现在基于你的思维习惯，用贴近感官论的特点，给它们取名为——神之感官。

    你也可以简称其为，神格。”月入寒渊的对话邪神：开局成为天尊信徒