第110章 造访的索菲亚嬷嬷 (第2/2页)

数字，比起孤儿院30多年来接受各界捐赠的总额还多出10倍有余。

    也是从去年开始，兰斯孤儿院的规模不断扩大。在最近的这10个月里，0到14岁的孤儿数量从最初两百，增长到现如今的2千余人。正是安德鲁那源源不断地的巨额捐赠，才使得来自上帝的福祉荣光不仅照耀整个香槟地区的不幸孤儿，还扩大到阿尔萨斯、洛林、皮卡第、勃艮第，甚至是法属南尼德兰诸地。

    黑衣黑帽，穿戴齐整的院长嬷嬷并非那种终日守在修道院的铁栅门里，不谙世事，每天不停地祈祷，过着与世隔绝的生活，当面对着大革—命的重大事变就显得迂拙迟钝的修女。她时刻关注着安德鲁的成长与生活，为孩子的非凡成就而暗地欢呼，也为安德鲁那飘忽不定的政治立场和反宗教情绪而忧心忡忡。

    只是安德鲁重返兰斯之后，迫害天主教会与塔列朗大主教的种种做法，令院长嬷嬷无法容忍，且难以接受，继而想隔绝与其的联系。直到今天一早，德马雷神甫行色匆匆赶来女修道院，称安德鲁为报复赛齐亚伯爵刺杀他本人的阴谋，已连夜调集大批军队入城，准备在兰斯城内大开杀戒……

    最初，院长嬷嬷被这番话所震惊，她安耐不住心中的愤怒，急冲冲的来到宪兵部质问安德鲁。不过，一记响亮的耳光过后，但打醒的不是由自己哺育长大的“地狱恶魔”，而是被愤怒冲昏头脑的院长嬷嬷本人。

    在德米内修道院附近，虔诚的老修女偶遇了行色匆匆的米歇尔神甫。一番简短的交谈过后，院长嬷嬷这才得知刚刚处决人数不过25人，并非德马雷神甫之前宣称的500多人。就是在她转身去找德马雷进行对质时，一直紧紧跟随的神甫居然神不知鬼不晓的提前开溜了，显然是一种心虚的表现。

    此时此刻，院长嬷嬷焕然大悟，原来是自己上当了。十多年前，安德鲁与德马雷两个聪明绝顶的小家伙一旦犯错，就采用这种方式来哄骗院长嬷嬷和孤儿院修女，以期逃避大人们的责罚，而且还屡次不爽。

    回想到这里，院长嬷嬷的心情稍稍平复。虔诚的她立刻为之前失态而向上帝发出忏悔。祈祷完毕，院长嬷嬷依然拒绝进入已被充当监狱与行刑台的德米内修道院，同样的，她拒绝进入市政厅或宪兵部。因为院长嬷嬷为远离是非，保持内心的纯洁，始终坚持不参与到政治层面，不涉足非天主教会的共场合。

    所以，安德鲁唯有陪着老嬷嬷在介于德米内修道院和宪兵部之间的城市花园里散步。这片花园始建于一百八十年前，是兰斯市政厅为在兰斯进行加冕仪式的路易十三提供的休憩之地。但事实上，包括路易13在内的前后4位法兰西君主，他们一生在此花园附近逗留的时间合起来也不足20分钟。

    或许是花园设计师的投机取巧，整片园林根本就是150公里外，杜伊勒里宫外花园的一个缩小版。它同样采用对称布局，图案化的绿地如同织花地毯铺在地上，庄严而又不失活泼，绿草地和喷泉周围散落着美丽的雕像和雅致的小径。

    “……您知道，我极度反感以德—塔列朗主教为首的兰斯教会的权势者及其做法，但从曾不仇视教会，反对上帝，反而是呵护有加，因为我的成长得益于教会的慈善事业。所以我数年来如一日的资助上帝与嬷嬷您关怀下的孤儿院。”

    谈到这里，安德鲁语气一转，接着又说：“前年爆发于巴黎的那场大革—命，使得旧时权贵成了民众和国会打击和消灭的对象。至于天主教会，因为一方面拥有无数的产业，另一方面许多主教也由权贵来充当。因此，天主教会也和那些旧时权贵一样，很容易成为革—命运动的眼中钉，拥有巨额财富，但名声狼藉且无自保能力的天主教会，势必遭受到世俗者的约束、控制、剥夺、压迫，甚至屠杀。”

    这绝不是安德鲁在危言耸听，以伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等法国启蒙思想家的数十年来的鼓动和宣传，使得法国民众以及激情革—命派派将这些渡苦修生活的修士、修女看作是闲人。事实上，上述那些人大部分的确如此；更认为他们所宣发的圣愿是违反人权，而严加禁止；还勒令修士和修女们蓄发还俗。

    ……管杀不管填的荣耀法兰西