神诡大明 第132节 (第3/3页)

那么和布置这个阵法的人应该是同一人了，是宋廷在人间的代行者么？

    武抱一使用的玄妙观祖师尸身，也是这位代行者掘出来的吧。

    看来他已经离开了这里，不然太虚宝光应该将他抓来了。

    “我对阵法不精通，纵然知道了破阵之法，也没有相对应的手段，不仅仅是因为这阵法和茅山有关系，还是因为，诸多名门大派之中，只有茅山最为通晓阵法，看来继续南下之前，我得先去一趟茅山，讨教讨教。”

    “不过虽然不知道破阵之法，但是好歹能焚掉这下面那些腐烂尸骸……”

    姬象低声念诵茅山玄真宝经的那段经文。

    霎时间，这玄阴红炉大阵就有了反应，众人看到那些腐烂的脏器与人头全都从泥土中剥离坠落，所有的凶煞邪气与污秽之血，也全都脱离泥土，投入那血红阵法当中。

    阴气鬼物尽被焚炼，在茅山法的催动下，很快当中出现一团白光，被太虚宝光取回。

    第一百八十六章 茅山封山

    这太虚宝光带回来的东西，是七魄的凝结产物。

    人死之后，魄先离开，是七魄先走，三魂再走，待到三魂重聚，七魄重生，就是一个新的人生开始。

    这些尸骸不是一开始就埋在这里的，是青龙赤血阵运转之后，那玄阴红炉阵才开始吐出这些东西。

    现在，红炉重启，焚烧尸骸，所逸散出来的炉渣，就是这些东西。

    内景神牌，告诉姬象，这可是好东西。

    茅山的许多法师，在斩妖除魔，甚至是清理门户，杀生灭鬼之后，如果对方拥有形体，在七魄未散之前，施法炼化，便能得到这种东西了，而他们主要用于炼尸。

    只是他们只知此物能炼尸，而不知道此物的更多妙用。

    【众生精魄：阴气逆物而归，主于形体，开于智慧。这是使用茅山法，将无数阴物尸骸熔炼之后所凝聚出来的精魄集合。】

    【众生精魄有五种用法，使用时，分离出的精魄数量，不得少于总数量的四分之一。】

    【一，可以服用于自身，大幅提升人的反应力、集中力、判断力、免疫力，增强元阴元阳的底蕴，增加元气吸收的效率，可以把自身体质变为“玄阴之体”、“丹阳之身”。】

    【二，可以使用众生精魄，驱使死人起卧，化为僵尸，最高可进化为不化骨，是为茅山炼尸术。】

    【三，可以使用众生精魄，驱使木偶化神，借精魄而动，是为悬丝傀儡术。】

    【四，可以使用众生精魄，温阳于茶盏器具之中，炼化之后，得到踏影蛊，踏影蛊可以分离出人的九影，是为身外化身术。】

    【五，在学会变化类法术之后，服用众生精魄，再加上“洞光珠”、“赤虹玉”、“无根火”（三者可替代），即可诞生一道神通——天罡三十六变，胎化易形。（炼形鬼为使用替代品之后，获得法术时失败的产物。）】

    【洞光珠为战国时燕昭王所见，有一种鸟，黑色羽毛白色的头，它的口中有这种珠子，此珠漆黑，悬室内，百神不能隐其精灵；赤虹玉为天地正气所化，传说孔子作《春秋》，天降赤虹化为黄玉；无根火即六丁神火。】

    每次使用分离，不得少于总量的四分之一，姬象一看，这是五选四。

    每一种似乎都很不错的样子。

    改变体质，炼化僵尸，以傀儡借神，影子成为身外化身，还有天罡三十六变。

    “都不错，不过改变体质这个看起来倒是可以舍弃的样子，我的肉身已经服用过嘉靖皇帝的丹粉，改变体质，并不能给我最重要的形神带来什么好处。”

    姬象决定前往茅山一趟，茅山距离姑苏，其实并不算远。

    而胎化易形的神通，其中洞光珠看起来需要凭运气才能得到，六丁神火，肉身之中就有，只是发不出来罢了，但可以放在丹田之中蕴养，毕竟神火的余威犹在。

    赤虹玉更是近在咫尺！

    “冯秀才，以后你要是著书立传，若是天降赤虹，化为一枚黄玉，你可要小心保存，不可为外人所知，等我回来，速速交给我。”