神诡大明 第371节 (第2/3页)

“那，当初的天使们，拥有什么样的力量？是可以随时随地的展现‘神迹’吗？”

    博学的神父谈到这个话题便兴奋不已：

    “传教士需要传播主的信仰与荣光，有信徒才能施展神迹，这是因为神和人拥有约定的缘故。天使是神的使者，而使徒是天使与主的使徒，所以使徒所施展的神迹不是单单的叫做神迹，而叫‘神迹权能’。”

    “即，指定一项事物，让它出现与自己描述中相同的状态。比如，有使徒对着罪人说：‘欺瞒主的人是有罪的，这种人就会断气’，于是，这个罪人便真的会扑倒在地然后断气而死。”

    姬象的瞳孔略微收缩。

    这……不正是言出法随的神通？

    区区使徒，能有如此伟力？这不是凡人的层次吗，地仙一般来说可是做不到这种事情的。

    是因为“天心加持”吗？

    “是神赐予使徒这种力量的吗？”

    “是的，使徒的一切权能，源头都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主，主便赐给他们描绘万物的权能。”

    博学神父虔诚的说着，紧跟着继续强调：

    “但是天使的权能要比这个更强，如果说，使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在，那么天使的权能，可以将这这种描述扩大并且落实到大范围的世界之中，也就是描述并且具象多个存在。”

    “比如，天使说，山会自己移动，海上会风平浪静，瘟疫会在三天之内消退，他们的话遵循着世间的某种规律，即使这种规律发生的几率再小，在天使们的命令下，也会成为最大并且实现它。”

    这位神父的话，让其他的神父都不由自主的看向他，并且表达他们的惊讶：

    “这种事情我从来没听过啊！”

    “庞迪我神父，你说的这些，都是在哪里看到的？”

    其他的神父们很惊讶，他们这时候甚至有些脸红，毕竟连自家的一些事情居然知道的都不是很全面。

    “这很正常，教皇冕下是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的，况且你们知道了这些也没有用处，至于我，不过是对此很感兴趣罢了。”

    姬象则是弄清楚了这些天使的能力，又不免看了看手中的《真无二上书》。

    真无二上书的能力，听起来是挺克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态，如果是从基督天主处借来的力量，直接用真无二上书覆盖掉，让对方借不到也就结束了。

    但是……

    如果天使和使徒不止一个，而自己的愿念储备又不够呢？

    “要……多立庙宇。”

    这是一个好想法，但是不是一个容易做成的行为。在明朝要大规模的立某个人或者神的庙宇，要经紫禁城的批准，即使南海那种法教昌盛的地方，唯一一个有着诸法教共同尊奉的神，而且也获得紫禁城的加封的……也只有天妃妈祖。

    姬象不免把主意打到了眼前的这些年轻传教士头上。

    若说传教，西洋的这帮教士，显然可以好好利用。

    一神教可以传。

    一魔教也可以传的么。

    只是如何影响他们的经典，还要从圣宝禄学院下手，这些神父们使用的经文典章，都是从那里流出来的。

    于是此时，便要用到“心魔倒返之术”——

    化胡为魔！

    第四百二十九章 三官大帝

    “真人欲急行，莫非是为平定播州之乱而去？”

    “最近朝廷事情繁多，南方平定诸法教，北方收服旧唐故土，东部有日本大名来降，西南有播州之乱，西北有密宗活动，听说朝廷还在大力征集善水性者……”

    “意在吕宋？”

    天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞，甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在，他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。

    明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握，不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处，毕竟国力的差距还摆在这里，这个时期的西洋的船队，就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。

    时代虽然变了，但是并没拉开太多，甚至在收购大量西洋技艺之后，明朝这里的火器也开始推陈出新。

    所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。