神诡大明 第417节 (第3/3页)

，在方士是五彩天瑞，在战国是天中鬼神，在五斗米教是青羊，在太平道是黄天，在蒙古是九十九腾格里天神，在朝鲜是东明王，在日本是天之御中神，在佛教密宗是本初佛，在佛教其他流派是威音王佛，在儒教是化身为绝对之“理”且最古老的皇天上帝。

    伴随着起始的一，伴随着不同大地上不同人们的思考，伴随着他们的文化诞生了许多的原始神明，他们都握有最古老最强大的权柄，自身亦是这一部分教徒对于起始之一，对于过去终极哲学的愿念具象化。

    所以，谁能证得这个“一”，就是成为了这些元始神明的真正本尊，也就意味着得到了“道”或者“佛果”，这并非是获得神牌就能够达成的目标，神牌只不过他们这些被人愿念具象出的原始神明的一种可见载体，承载着一部分的威能。

    “他知道答案了吗？”

    东方阿閦佛询问身边的其他佛陀，他感觉无名的姬象产生了说不清楚的变化，在接受了上天回响之后，固然上天回响本身也是极其罕见的事情，那毕竟是开道化天之时才能见到的情景。

    “嘘……有什么，要来了。”

    西方阿弥唎都佛察觉到了更为深邃的东西。北方不空成就佛则是道：“要参悟，我已隐约有所参悟。”

    五方佛皆是大日如来分身，一佛有所感悟，其他几佛皆是心念一震。

    确实是有什么东西来了，只观察无名姬象，仿佛自己也要……

    “我为何成佛？”

    “我为何是佛。”

    “大日如来是我，我是大日如来，亦是南方宝相佛。我之起始，是佛，还是我？”

    “我成了佛，亦或佛成了我，或者我本是佛佛本是我，如果是这样，那我在这里，佛又去了哪里？”

    “佛在哪里？”

    南方宝相佛突然开口，他神情怔怔似乎陷入魔障，其他诸佛皆是如此，一时之间，五佛失声，他们回看自己的过去，明明历历在目甚至自身都被映照其中，但这真正的样子，他们想着，是因成佛而本有自我，还是因有自我而成佛？

    五方佛陷入循环，忽然消失不见，自这未来之中消亡，没有半点踪迹，不知道去了哪里。只有大日如来的声音从空寂之中下降：

    “因果洪流，我证见了……”

    因果洪流，即是十二因缘，是佛祖曾经证得的无上真理，那就是从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。所以世间的生命，没有起始，亦或是每一处都是起始！

    ……

    大日如来证见了因果洪流，在这一刻，他亦有资格坐上佛祖之座，但其本身化为十二因缘，在这一因之报之中消失，乃至于在映照出的历史之中，大日如来也消失不见了。

    此一霎，在历史的映照中引起轩然大波，无数的天心强者发现了大日如来的奇异消亡，但只有身处于莫名地的佛祖发出了一声惊叹。

    “证见十二因缘，那就是说，大宇之内，大至一个世界，小如一个微尘，都没有实存的自性可言。每一个事物都是因与果的本身自造，大家都在十二因缘之内，进入因果洪流，就意味着你已经超出了佛的概念。”

    “所谓佛果。”

    “佛之因果。”

    “道教之道。”

    “亦是如此。”

    “这种东西固定的存在，但却没有多少人能得到它，所以仅仅能够证见，得一感悟，已经是无上机缘。”

    ……