第220章 最强名家 (第2/2页)

弄丢了，随从们请求去找。楚王说：“不用了！楚国人丢了弓,楚国人拾了去,又何必寻找呢?”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了,何必要说楚国呢?”

    公孙龙评论道：照这样说,仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法,却否定我把“白马与马”区别开来的说法,这是错误的。

    诸子百家之中儒家是为战国上层建筑服务的，仁之道的本质是仁者爱人，然而孔子并不能做到如仁者一般的好恶，这让儒家哑口无言。

    这便是逻辑鬼才公孙龙子，白马非马的强大，在于用最小的代价割裂了他们的道法根本。与常人对战，若是对方全力使用本门绝学，只能运本派绝学相互冲击，必定是石破天惊，输赢一目了然。

    纵然是输了，也只能让自身越战越勇，与名家对战，若非自己的精神力高于对方三倍以上，比如庄周子的精神压迫，名家弟子只需找准弱点使用“白马非马”，对方杀招不仅不得施展，由于百家之中与道本身冲突，存在错漏！越是强大的杀招，破绽越大，强大的杀招从内部开始崩塌，白白消耗了宝贵的气力，更有可能伤害自己！

    若是仅仅如此，名家还不至于招人记恨。关键是白马非马直接否定了诸子百家，毁人道心。道心蒙尘，此生不得寸进，各门各户对他恨之入骨。

    终于诸子百家联合打压，公孙龙子为代表的名家开始逐渐淡出舞台。为防百家赶尽杀绝，公孙龙子自创杀招“坚白石二”，堪称无敌防御。

    公孙龙关于物的讨论“离坚白”中说：玉石向我们显出了白色与坚硬的表象，但此表象仅是我们的感觉，却非玉石之自身。

    即使将玉石不断分剖直至砸成粉末，也不过能认识到粉末的白色与坚硬两种主观的感觉或观念。

    至于玉石本身总是隐藏它的基质、本质，它的客观属性、客观存在性我们永远不得而知！

    这就是：不可知论。

    修士使用技能在于对于外物的认知或者说对外物的理解，是通过眼耳鼻舌身的感觉器官与外物相接触得到感觉经验。

    认知不过是感觉器官的经验而已，公孙龙子口吐莲花，通过将表象扩大，便能实现虚实转化。

    后世的名家掌门惠子完善了离坚白，提出了"至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。""大一"这是说整个空间大到无所不包，不再有外部;"小一"是说物质最小的单位，小到不可再分割，不再有内部。这个粒子的概念实现了真正的虚实相生。

    饶是如此，两位名家之后，天地再无名家巨子。诸子百家更是竭力打压，数百年间再难得一见。

    “名可名，非常名”或许老子在九天之上，早已洞穿先机。这也是在说，不是一般人能玩转名家。夏季的风琴的大康风云录