第八章 三途五仙修行论 方觉魂入西游天 (第2/2页)

称为『鬼仙道』。

    这条道途，极为艰难。如果不是修行者肉身被毁，或者本就是厉鬼之身。基本上没有修士会选择这条道途。

    我手下也就多面怪因为当初肉身受损选择了这条道途。”

    “第二条道途，若是在阴神出窍与天地交感之后回返肉身，并顺势彻底散入肉身之中，就可以使得肉身通灵，从此往后全凭肉身修行。

    将肉身视为立世之基、渡劫宝筏，一步步怯除阴质，磨炼意志，最终证就纯阳宝身。

    这一条道途，则被称为『人仙道』。”

    “这条道途虽不善感悟天机，亦不善修道练法，然一身神力战天动地，可谓战力惊人。

    而我们妖族肉身本就比人族强大，更喜欢用肉身争斗。另外修行这条道途，在炼就纯阳宝身的过程中，我们还能够不断挖掘血脉中的力量，得到不少先辈的感悟和神通。因此在我们妖修当中，这条道途倒是颇为盛行。”

    “还有第三条道途，阴神返回肉身后并不散去，而是入驻紫府，性命交修，齐头并进。

    虽然一开始修行进度方面不如『鬼仙道』『人仙道』这类极道修行者那么进步神速，但既可以拥有鬼仙道元神的变化无常，还可以慢慢追求媲美人仙道的强大肉身，拥有无限的未来。

    当然，既然这条道途如此完美，自然就需要修行者具备绝佳的悟性，仰观苍穹之道，俯察大地之法。不然就是证就了仙道，还是走不远的。

    好在有一位大能之士，怜悯我辈众生求道之艰，开辟出了一条可以让在这条道途上走不下去的修士继续前行的道路。”说到这里，青蛇娘娘的脸上竟不免露出崇敬之色。

    “根据那位大能的说法，修行本就是师法天地，既然悟性上面走不下去了，倒不如与大地山川相合，先做一个长生不老之仙，通过与自身合一的道场借此感悟大道，最后再谋超脱。

    因为这条道路是要元神吸纳地脉灵气结成婴儿模样以合道场，再加上走上这条变种道路的修士为了通过与自身相合的道场感悟大道，往往调和阴阳、吞吐灵机，所居之地渐成福地。故此，这类仙就被称为『地仙道』。”

    地仙道？方龙野面色生异，心中生出了一个猜测。

    “至于我前面讲的那条悟性超凡者才可以一直走下去的通天道途，其吸天地之灵气，汲日月之精华，据说还因为过于完美夺了天地的造化，上天还会降下灾劫磨难，故称之为『天仙道』。”

    “最后还有一条特殊的道途，『神仙道』。神仙者，受神道符诏掌天地之权柄，纳众生之供奉，修香火愿力。然既成于此，也必受限于此。可谓成也香火，败也香火。有朝一日，无人供奉，被众生所弃，也必将跌落神坛。”

    “『神仙道』特殊就特殊在前四类仙都可以兼修它。但兼修神仙道的其他修行者，也只有天仙不受其特质影响。

    地仙兼修，影响其最后超脱道场限制的修行；人仙兼修，影响其人仙意志的磨炼；至于鬼仙，反倒没什么影响，『神仙道』甚至是完美契合鬼仙的正途大道。

    严格来说，神仙道就是第一条道途的变种分野，一如地仙之于天仙。”

    “也就是说世有五仙，天地神人鬼。”

    “敢问娘娘，那位开辟『地仙道』大能的名讳？”方龙野为了印证自己的猜想，小心翼翼的问道。

    “这类大能的名讳岂是你我敢提及的？因为此开辟之功，这位大能被众生尊称为『地仙之祖』。”

    “至于更多的信息，我也不清楚了。毕竟这位大能道场据说远在西牛贺洲，与北俱芦洲又岂止亿万里之遥？”

    西游，果然是西游！

    『西牛贺洲』、『北俱芦洲』、『地仙之祖』以及『周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。』的五仙。

    怪不得~不过哪怕确认了这是西游世界，方龙野的心绪也只是跌宕了一瞬，随即如常。

    因为照目前的形势来看，前世的那些记忆也只能拿来作参考，一个完整的世界又岂是那么简单的？

    就拿这葫芦娃的剧情和现在他所经历的做对比，除了人物可能一致，哪还有半点相像？

    真实的青蛇娘娘又哪里是原剧情那寥寥几幕可以概括的？