第一百四十六章 毁天下非官式书院，禁聚徒讲学 (第4/5页)

教育的学长；率养，就是能够供养天下之人，比如这个商贾，他就说：商贾大于农工，士大于商贾，圣贤大于士。”

    朱翊钧听到这里有些疑惑的问道：“先生，朕不明白，一个学说至少在逻辑上应该讲得通顺，那么他要以教养代替君王的统治，就是用率教们、率养们管理天下对吧。”

    张居正俯首说道：“陛下圣明。”

    传统儒学士们构建的尊贵卑贱的等级标准是，士农工商为国之四个柱石，上面是君王，而何心隐的学说是，圣贤最大，其次是士人，然后是商贾，最后是农工。

    这个标准，泰西看了直呼同道中人。

    “那谁来判断，率教、率养、圣贤呢？或者说率教、率养、圣贤的标准是什么？”朱翊钧疑惑的问道。

    张居正斟酌再三，俯首说道：“回禀陛下，按照何心隐成立的聚和堂而言，聚合堂的率教和率养，都是由何心隐自己任命的。何心隐判断谁是率教、率养、圣贤，或者说圣人内心的标准，就是率教、率养、圣贤的标准，皆由心证，谁是圣人，谁就来定这个标准。”

    何心隐成立了一个聚合堂，任命了两个率教、率养，然后经营的还不错，要把这套推行到天下来，四处兜售他的教养理论，找到了张居正，张居正给他一顿臭骂。

    “那圣人呢，圣人的标准是什么，或者谁来担任这个圣人呢？”朱翊钧琢磨了一下问道。这个圣人的权力怎么越看越熟悉，他看了看自己身上的五爪龙袍，又看了看桌子上的万历之宝的印信，再看看张居正和六部明公。

    张居正回答道：“他自己。”

    “他原来想做皇帝啊！”朱翊钧终于听明白了。

    他还以为能听到君主立宪制类似的理论，哪怕是装装样子，搞一套类似于选民的东西出来，朱翊钧也觉得他这套东西还有点内容，可是皇帝听了半天，何心隐是要自己做圣人。

    哪怕是何心隐能说出：一姓之兴亡，私也、而生民之生死，公也；以天下论者，必循天下之公，非一姓之私也；国朝非一家一姓王朝，天下万民之天下，天下人之天下；这类的话朱翊钧也多少能够认同一些，觉得何心隐的说辞还有些进步之处。

    可是何心隐显然不是这个意思，他就是想做皇帝罢了。

    “这个何心隐是泰州学派的人吗？”王崇古眉头紧锁的问道。

    张居正略显无奈的说道：“是。”

    “难怪。”王崇古平日忙于政务，还要赚钱，还要花天酒地，只是听说过这群人的观点，但是从没有深入研究过，他也是越看越像，何心隐和张四维的思维方式，实在是太像了！

    果然都是这个学派的忠实拥趸。

    王崇古立刻说道：“下令拿人吧！妖言惑众，整天印一些帖子蛊惑人心，杀了他都是便宜他！我提议，抓拿归案，斩首示众，毁天下非官式书院，禁聚徒讲学；得盗即斩，以正天下风气。”

    “王司寇，这是不是有些激进了？”张居正看着王崇古，试探性的说道。

    王崇古立刻摇头说道：“如此妖人逆犯，还不速速擒来，更待何时？”

    张居正摆了摆手说道：“我是说，毁天下非官式书院，禁聚徒讲学之事，是不是有点太过激进了，这个何心隐本就是逃犯，自然是要抓的。”

    何心隐执私刑滥杀，永丰县衙将其抓捕归案，最终判绞刑，后改为充军，程学颜搭救何心隐，何心隐逃脱，这是个逃犯，自然要抓的，但是毁天下非官式书院，禁聚徒讲学，着实是没这个必要。

    王崇古重重的叹了口气说道：“元辅申旧章，整饬学政，这等妖言蛊惑邪说，理应一体查禁为宜，诸位明公是不知道这种学说的危害啊！”

    “有些东西越禁，流传甚广。”海瑞说了自己的观点，有些东西越禁反而越多。

    葛守礼思虑再三说道：“先把何心隐逮来再说？”

    万士和立刻接过了话茬说道：“那就先抓何心隐吧。”

    万士和作为朝堂的风向标，风吹向哪里，他就指向哪里，局势已经很明朗了，就是先把这个何心隐逮了再说后事。

    “看吧，抓了他，他那些个门人一定借机生事儿，要我说直接禁聚徒讲学为宜。”王崇古仍然坚持己见，他认为抓一个何心隐根本不管用，连张四维都是这等学说的的门徒了。

    张四维多聪明的一个