谁吃了谁的肉2 (第3/3页)

是睡到了岂不是让英亚尔不开心？她们更希望能有机会睡睡英亚尔，能给他生个孩子就更好。

    阿蓓拉脾气比较爆，人也彪悍。她前年刚给一个勇猛地维克林族战士生了个孩子，如今那男孩跟着外祖母生活在族地。因为那男人是英亚尔的兄弟，为了救英亚尔而牺牲，所以族长欠她人情，对她颇为照顾。她自然不担心自己的行为会惹怒族长。

    因为我的强势和英亚尔的认可，加上阿利狗护犊子的态度，阿蓓拉想要把我打到一边睡阿利狗的行为没能成功。

    见我几次不让阿利狗睡还把他踹下床，自荐枕席又失败，阿蓓拉几人更是气得牙痒痒。

    我这几日和阿利狗或者英亚尔尽量黏着，避着她们走。我自认为，这群女人跟疯狗一样，人不能和狗比谁咬人更痛。

    “我说——你都睡过了，总该轮到我们了。”阿蓓拉露出挑衅的笑容，双手抱胸。

    她那一对大胸，又挺又翘，短袄走路间会上扬，露出有着马甲线的小腹，一点不像生过孩子的女人。总而言之，就是个肌肉美女。比起蒂琪小姑娘更不好惹的那种。

    我无言以对的甩了甩被单，冷淡道：“不行。”

    “凭什么？你想死吗？”阿蓓拉凶巴巴的开口，“西古徳那样优秀的战士应该有更多的女人为他诞下子嗣，而不是只你一个干瘪愚蠢的南方女人！你这是在侮辱他的血脉！”

    身边跟着的另两个猛女也怒气冲冲的高声应和。

    她们的话里阿利狗就是超优质种猪，不允许我一人霸占配种那种。

    啧，这比喻把我比喻成母猪了，不妥。

    ————

    啊～这个就当是2200珠提前加更了吧～毕竟我没卡肉习惯

    咳咳咳嗯有点话想说。

    这个呢，写18x文，本身po站限制也小，所以很容易就写到各种视角。比如婚姻生育做爱肉体关系这种东西，难免会触及到所谓女权主义之类的问题。

    我个人呢是不介意讨论的，但是我认为这个问题是很深的话题，需要知识储备量很大，涉及社会学生物学心理学等多个领域。女性主义不是微博喊口号，比如很少就有人会去了解女权主义大致分六种。韩国属于最初级的极端女权，欧美大多是社会主义女权，不同女权对女性地位的看法归因是不一样的，因此争取权利的方式角度也是不同的——甚至说，三观不同。这是个很宏大的话题，我不想在小黄文里过多讨论，真想讨论欢迎大家一起读够书了再聊，一定能更深入，更接近问题的本质。

    个人认为至少先把波伏娃的《第二性》看了再说。我自己至今还没拜读完，所以我不想灌输什么观点，也不想强行希望有谁认为我主张什么发表什么或者认为什么是对的。我对女性主义的了解是从唐娜?哈拉维开始的，这个大佬是后现代新马克思主义女性主义的支持者。

    综上所述，我尽量不带自己的观点去写情节，但我不是圣人，偶尔也会表达不清造成误解或者有个人情感倾向在里面让你读着难受。你要是看的不舒服可以先关掉页面，冷静冷静，千万别为此坏了心情，我写文只是为了娱乐大众不是为了输出政治理念……

    其实从开始写阿塞提斯这个人的时候我就一直在思考，我认为的观点很可能都是我的一己之见或者被某种强权教育下的观念，并非是绝对的对或者错，但不能盲目的相信或者服从，一定要有思考，了解归因。所以我塑造阿塞提斯的时候就希望把他塑造成思维很开阔超前的那种人。（设定上他是可以像马可奥勒留一样既是厉害的执政官大佬也是能写本哲学书的牛逼思想家）（奈何笔力有限，唉。

    比如处女的观念，这个东西往深了扯，和整个社会形态和结构的稳定都有关系，我真不想就这一两句的台词去扯，我这人喜欢和人理论，容易扯太深，是个坏毛病。

    所以我想尽量减少自寻烦恼，认清现实。自从读了加缪和萨特的书之后我就觉得存在主义是个好东西，不是说放弃思考，彻底做愚人任人摆布了，而是尽量顺从自己的本性而为，看清和掌控自己，平衡自己和社会的关系。“存在是种人道主义”我是很认同的。

    不说了，说多了又是扯太多。大家还是开开心心看文吧。