第八十一章，孙富江的女人经 (第1/3页)

    孙富江看了一下三人，嘴角荡起一丝促狭的笑来。

    伸手拿起放在烟缸上的雪茄，慢条斯理地点燃。

    深吸一口，任烟气在嘴中回荡了一番，徐徐吐出。

    三人饮茶、吸烟，也不催促，任由他把属于他的逼装得足够大。

    遇到鉴别女人这一话题，三人自觉收声。就连平日里擅于辩论的韶宏伟，也根本不敢质疑。

    这当然取决于孙富江的经历优势。

    孙富江自称，大学的四年下来，虽然本科文凭拿到手，却没能完全反映出他全部的学业能力。

    如果开设了女性身体与性的研究这门专业的话，孙富江自认可以拿到博士后的文凭。

    至于其他两人，充其量是初中毕业。

    而思想较为保守的韶宏伟，更是小学甚至幼儿园水平。

    大一的时候，孙富江家里还不像现在这么有钱，他也和大家一样选择住校。

    随着家里财富的增加，他当然也开始变得不安分起来。

    男人一旦有了钱，首当其冲的就是要实现世界上大多数男人的梦想，尝试不断突破经历女人数量上的界限。

    以下是孙富江的谬论摘选：

    啪啪啪，其实就是男女之间的一种社交，与握手没什么不同。

    不要说什么男人有钱就学坏，如果多照顾几个女人就算坏的话，那我国历史上就没有什么好人了。

    上至圣人帝王，中到文豪雅士和士大夫之流，下到咱们的爷爷的爷爷，有谁敢说自己是一脉单传下来的。

    圣人所说的“食色性也”，是指导人类啪啪啪行为最好的理论基础。

    即使是动辄道德理学为尊的朱熹之流，不也照样纳了两名尼姑为妾，搞大了儿媳的肚子吗？

    国人最根本的家庭文化传统是三妻六妾，娥皇女英下嫁舜，只是一个缩影。

    而代表游牧民族宗教的一夫一妻制，本质上是落后的文明，因为他们没有咱们祖上那么大的本事。我们现在的人口优势，我们必须得感谢祖宗。

    一百多年来，一夫一妻制也仅仅是西风东渐的一种暂时压抑，儒家文化的复兴，还得依靠先富起来的精英阶层。

    掌握更多资源的高阶层者，享有啪啪啪的优先选择权。

    但凡是动物，莫不如此。

    不信你们看看那些狮子王、猴王之类的，为啥拼了命想当王。

    当了王，除了对种群安全的守护责任外，最大的好处就是可以随时占有群里的雌性。

    站在岩石上，举目一望，下面所有的母的，都是我的。想上谁就上谁，想要哪个就是哪个。

    狮子猴子尚且如此，做为两足多毛直立行走的动物，我们人类在需求上与它们没有什么不同。

    只要有条件，当然就会向高阶层努力。因为占有资源的一方，有交配的优先选择权。

    凡此种种……

    于是，孙富江就开始模仿动物称王后的历程。

    先是开着跑车上学，接着，就是身边的女孩，走马灯似的换。

    再后来，孙富江在外面有了自己的房子，回宿舍住的时候越来越少。

    但每隔一段时间，他还是会回来住上几天。

    那一定是他和女孩在一起腻了；或者连续发射后子弹不足，需要养精蓄锐；或者是临近考试的前期。

    每当这时，他会放下跑车，回到宿舍里，和他们这几个死党一起厮混几天。

    一起打游戏，一起混食堂，一起去教室。美其名曰，珍惜象牙塔里的生活。

    到了夜晚，这些同寝室的人，最爱听孙富江讲他的风流史。

    正当渴望求