五十魔志_第四章:彩衣的想法(08) 首页

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   第四章:彩衣的想法(08) (第2/3页)

整理楞严经哩。

    佛说:「阿难!

    如是十种禪那的现境?都是色阴,用心交互,所以才会现出这种事来!

    眾生顽迷,不自忖量?

    逢此因缘,迷爱执取,不自识?说:登圣!大妄语成就了!堕无间地狱。

    你等当依如来灭后,于末法中,宣示这个道义。

    无令天魔,得到方便?

    保持修行人的道心,护持修行人的修禪,使他可以成就无上道!」

    的的确确,肉体的物自性中涵藏着不可思议的力量!

    这样我们就进入受阴区宇去。

    用老伯的碎碎念,很平常的话来说,我以前跟素贞过夜即是色阴自然的交互表现!跟彩衣的临幸则是受阴区宇的,有因有受,必须先造新因,提升感受的严谨的歌剧演出。

    是有因有受的,其来有自的。

    佛说:「阿难!那个善男子,修三摩提,奢摩他之中,色阴尽了的话?见到了诸佛的心,如明镜中,显现其像。」心是菩提,相是佛像,别无它心?亦无他像?

    「好像有所得,而未能用?

    就好比一个傀儡之人,手脚突然灵活,见闻不惑,心触及客来之邪,而不能动,此则名为:受阴区宇。」

    受阴是观受,观色阴尽受阴生,多所幻化,领受鲜红,但是领受时,无法反应?心触及客来之邪而不能动!

    是它的特色。

    好比你观戏,领受舞台的一切,心被吸引,身不能动的呆傻住?

    彩衣领受我的演出而傻住任我摆佈,不也如此?

    好了!我们不要用男女色受法来形容?

    以免半盆水的又要说:我是淫邪人。说淫是佛法!不除淫念是魔子魔民。

    在我的修行经验中?

    我以木雕的佛相,小香炉香烟,酥油灯,观之,在自己的念佛声中,而渐入定。

    我把灯熄了,但观酥油灯的火舌。

    四周黑暗,但观佛相。

    眼睛,酥油火舌,香炉,香烟,佛相,一线观之。

    一心不乱,只在念佛声中,无它念?离一切念。

    这样物色坚固不动。心亦不动!暂是这样!

    就好像一个人心清清楚楚的——处在幽明的烛火中,心未放光,守于不变。

    无念。

    佛相在定心中坚固不移。

    然后感觉色阴已尽,佛在心中,菩提大义凛然。

    之后,即悟火光有忽而幽暗忽而剎那大放光明之妙!

    其实这是个自性?

    酥油灯的一种物性。

    当你处在黑暗中,你当然可以感受到那个蕊心的火与空气、穌油在燃烧时所產生的变化!

    这个变化以四个层次,成住坏空,依次循环,成代表,火燃烧起来了,在三者的可燃条件之下;然后会进入一个逐渐稳定把亮度推高到一个高山的平台的感觉?即是住,以及住的最高潮;然后会有一个后继无力突然幽暗的现像出现,即是坏,火舌噗的一声暗了下来,接着好像快熄灭了?即是空。然后又循环到成之境。这样乍看之下?

    一心的感受,可以简化成两个层面,生与灭,生,火燃起到大放光明的极线;灭,后继无力逐渐幽暗。也就是光明与隐灭的感受。

    一再循环,幽暗,大放光明;光亮到最大,一个极限,又归于幽暗。又放大光明,如是因循。

    小乘人观受是苦。

    当然大乘法不是这样?

    就在此时,一心不乱,心系菩提,心守菩提道,不为光色之所动!不苦亦不狂喜!一心如如。

    暂作如是!

    不久——却惊见,佛相在大放光明中,发出大威神力,触及我心。

    而我一时不能动。沉浸其中!

    受阴开始了!

    读者大大,千万别错过,老伯苦口婆心的推介?

    这是千载难逢的一个心经验。

    受阴是一个感觉摄受的世界!

    我在烛火的大放光明,光亮,幽
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