五十魔志_迷失的蝙蝠(05) 首页

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   迷失的蝙蝠(05) (第1/2页)

    大家大叹:得未曾有!(05)

    邪师多吃药草,不吃美食,或一时一日一餐只吃一麻一麦。

    可是他的体形肥胖?这是魔力加持的缘故!

    邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养,怒骂供养比丘的信眾,不避讥嫌!

    口里喜欢说:在他处藏有宝藏!

    十方贤圣饮居在某山之中。

    追随邪师,跟在后面常常可以遇见奇异之士!

    这个叫作:山林,土地城隍,川岳鬼神,年老成魔。

    或有宣淫者?破佛戒律,与弟子潜行五欲。

    或有精进者?纯食草木,无定而行事,恼乱这些弟子们。

    厌足心生,也就离开了邪师的人体。

    弟子与邪师,触犯王法,被关在牢狱。

    阿难!你当先觉,不入错误的轮回之中?

    迷惑不知?堕无间狱。」

    宿命,就是过去千百生的歷史事件。

    我们可以分成两个层次来探讨这个问题。

    一是理论的层次!

    宿命者认为今生的祸福,延续到过去的因果,今生的一切是命定的!是与生俱来的!也是无法改变的!

    这当然是错误的!

    我们都知道:三分是命,七分要靠后天的努力!

    二是歷史本身就是挖不完的宝藏!是事的层次!

    所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。

    日军的宝藏。

    任何过去埋藏的宝藏?

    这样就没有时间去活在当下,入定得智慧了!

    日婆煮了一锅牛奶火锅,供大家享用,妈妈则讚不绝口。

    第二章:九宫迷阵

    日婆的特质在于体贴,他懂得女人的心,比我更细,奉承女人更是一流的!

    吃过饭,女人把餐桌整理乾净,日婆却去削水果,然后拖地,把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子!

    然后来跟我请益。

    拿出他的本本来,指出楞严经有九个迷宫。

    第一个迷宫:颖川堂,陈氏。

    目前为台湾第一大姓,明万歷年间﹙1573—1619﹚,陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。

    日婆的第一疑是:「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷?」

    日婆说:「平常人往往避开私娼寮,不去那里溜躂!

    阿难却偏偏到那里去托钵,不是很矛盾吗?所以它是淫书。

    而羞愧的阿难却问世尊:十方如来,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禪那,的最初方便是什么?

    这不是怪怪的吗?

    是不是没有定?才会被引入私娼寮,几乎破功?」

    又说:「这样不通!」「应问:女人的肉体为什么那么迷人才对?」

    第二迷宫:西河堂,林氏。

    目前为台湾的第二大姓,明崇禎末年﹙1643﹚,林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙,通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴,于清嘉庆年间所栽植。

    日婆说:「涅槃之谜,古印度人以死为涅槃,外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说:离六识即涅槃。

    又说三岁时看到的恆河,到如今看到的恆河,并没有改变。

    这个讲法不对!

    是意念中的东西没有改变!

    如去看台湾的河川?则改变甚巨!

    对于不生灭的东西,引述不当!」

    第三迷宫:江夏堂,黄氏。

    目前为台湾第三大姓,明崇禎十年﹙1637﹚,黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。

    日婆说:「六入本如来藏,妙真如性!

    为什么六根之中常有毛病?做不正确的反应!

    本非因缘,非自然性?」

    日婆还要说下去,被我叫停。

    我说:「一天三个就够了!」﹙老柏火箭船出品﹚

    「为什么?」

    「消化不了!」

    我又说:「我读楞严经是在跑路的时候,那时我五十岁了!对人生已经有很深入的体验,我在43岁皈依三宝,一接触法,就深爱金刚经,所以当时也有了学佛八年的经歷。

    你几岁读的楞严经?」

    日婆说:「我今年25岁,楞严经是二十岁读的!我本来想把它改编成一部小说!打在网路上。」

    「没人教你吧?」

    「没有?」

    「你知道楞严经是在说什么吗?」

    「修行的真实面!」日婆说。

    「你看的是哪一个版本的楞严经?」

    「哦?我在夜市以60元买的!」

    「哈!我也有一本!佛教出版社出版对不对?里面没有註解,只有序文!」

    「真的!」

    「我也是在夜市买了一本!」我说。

    我拿出来给日婆看,他也拿了出来,他的那一本还比我新!我的这一本又脏又破,充满茶渍。

    「没有註解怎么看?」

    日
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