五十魔志_迷失的蝙蝠(18) 首页

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   迷失的蝙蝠(18) (第2/3页)

!」

    「是女人欺负我,」我说。

    「阿阿都是自己人,不要放在心上!我是自愿被他欺负的!」月圆圆笑咪咪的说。

    「我知道,他用佛法打动你的心!」

    「我是有隐身顿逃!却又回来问他佛法!」

    「考不倒?」

    「每次都切中要害!」

    「后来我就不能自拔了!」

    我忙着解释:「不是这样!不是这样!因缘不可思议!」

    「弟弟!不要越描越黑!」月圆圆笑着说。

    真羞死人了!

    之后,天女问我说:「您怎么可以捉住我的语病?一下子的!」

    我说:「因为我是一个写作人,文字工作者,当然知道什么如法?什么不如法?」

    「哦?」天女问:「您说文字是非解脱相?为什么维摩詰居士说它是解脱相?」

    「以不二言,文字只要找出对立,即可得中道了义!这是维摩詰的说法!其实文子只是工具,符号!一种两边论!不是有四恶句?」

    「粗分两边而执着?」天女说。

    「对!」

    一时天衣放亮,隐之而无。

    「走了?」

    「走了!」

    「您好好睡个午觉吧!」﹙老柏火箭船出品﹚

    当天晚上,日婆从170页开始念起。

    念了一段,开始发问:「师父,为什么观音法门是从闻思修入三摩地?」

    老伯说:「一般声闻、缘觉、外道修断灭定,必于静室与世暂隔绝而入定。

    观音法门则则在音声潮中入定,音声为耳朵所听,是耳根入,这音声粗分有世间音、海涛声、梵音,不躲在密室中!而在世间人群中入定。

    耳根听了以后,五阴心念起思,然后起修正心行。

    起初在听声之中,进入音波流,亡灭音意与音的震盪,这叫入流亡所。

    一旦亡灭一切音之所有?则:所入既寂,动静二相了然不生。

    逆流而入根之元。

    如是渐增,闻所闻尽。

    从波中入音根的真心地带。

    闻尽了以后,心不住此,尽闻不住,觉所觉空。

    空觉极圆,空所空灭。

    生灭既灭,寂灭现前。

    忽然超越,世出世间,十方圆明,得到了二种殊胜。

    一者上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力!

    二者下合一切,六道眾生,与诸眾生,同一悲仰。

    他的定叫做如幻三昧定。

    闻熏闻修。假音波入心地中,见入真如地,便可以修正八识,听闻佛法﹙正道﹚。

    这个金刚三昧,与佛如来,同慈力故,令观音身成三十二应,入诸国土。」

    这是如如自性与本心自性与契合。

    形成了出世又入世的特色。

    最主要的是他见真心,发菩提心!圆融通达而妙出。

    听起来很殊胜,可是未见真心,不能明白!

    日婆接着唸下去。

    大家在音海中以及如幻三昧的磁场中,得到未曾有的解脱与兴奋!

    同霑法雨。

    会场达到了一个前所未有的高潮。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的身边?

    这时候,已经不是言语所能形容?

    我也觉得不必多言?

    大家便已领悟其中之妙了!

    日婆唸到200页我才喊停。

    那时感觉观音大士还在身边。

    天帝立即问我:「居
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