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四四五、白莲化身 (第2/2页)
观在苦寒之地,根本没法种桑养蚕,后来他一生奔波,大多数还都是在海外,也没得机会见识什么叫做桑树。 天池岛没有大罗岛那般巨大,乃是典型的岛屿,中央隆起,周沿自然垂落。 元真上人和门人弟子都在岛心高处建造房舍,但最高处却只有一片郁郁松松的树林,其中最高的一株,告知有十余丈,但树干粗大,树冠广及十余亩。 若非有人指点,王崇还真没注意到,树冠里藏了一个鸟巢。 天池岛豢养的灵禽都在这片树林里栖息,除了桑姥姥之外,那些树木也都是成了气候的妖木,乃是桑姥姥早年收下的门徒。 王崇驾驭无形剑,靠近岛心,却见无数妖气混杂,自己一身的灵气,颇有些不协调。 他终究没修行过太清玄门有无形剑诀,还不能把一身灵气收束,纵然有无形剑遮掩身形,寻常自然无碍,但在这等妖气郁郁之地,就被显露了出来。 “不妥不妥,要换个身份。” 王崇捏了一粒莲子,催动的五行神变,化为一团乙木精气,寄托在莲子中,借助木系的真气,顷刻间催开的一朵白莲花。 这朵白莲花抖了一抖,变化成了一个俊俏少年。 这一次,王崇可没舍得用人妖相化之术,这一粒莲子可太珍贵了,而是用了吞海玄宗的正宗道法,催生了一个化身出来。 道家有三身之说,法身,分身,化身! 其中法身多半是指——太乙不死之身!道魔两门各派如了太乙境,有多种炼就不死之身的法门,亦被称作法身!法门不同炼成的法身也各不同,但都飞剑难伤,可抵御诸般法术法宝,具有非同寻常的大神通。 分身就多半是指阳真境方能修成的第二元神了,当然也有一些道法,亦能分身,只是威力却都不如第二元神厉害。 至于化身,却是金丹境的标志性法术! 化身术和先天大擒拿手法,道家符兵之术并为金丹境三大法术,非有金丹境的修为无法修炼。 当初王崇和白云斗剑,白云就曾用纸人之术,那也算是一种化身术,只是并不算最高妙之法。 金丹境所用的化身,应该算是一种特殊的法宝,只是具有人形罢了。 此物须得主人的法力操纵,若是主人法力不济,就如寻常法宝一般,威力十九不存。 分身大多数都是一种临时用的玩意儿,故而峨眉一脉惯爱用纸人,魔门就惯爱借用生灵之躯,吞海玄宗却另有一种妙法,便是邀月惯用的山海力士。 王崇稍稍活动这具白莲化身,心道:“终究还是气候不足,我只倾注了百分之一二的功力,这粒莲花种子就再也承受不住了,只能到胎元境为止。若不是慢慢蕴养,都没法进入天罡境。” 好在王崇也不是用白莲化身去战斗,他大摇大摆,走向了岛心的树林,顿时有十余股妖气卷了过来。 一个阴阳难辨的声音喝道:“哪里来的小妖,也敢擅闯桑姥姥的地方?”
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