南天古寺5则 (第5/7页)

中左右各有一副偈语：“放下全无事，提起万般生！”此语原为南天禅寺内石壁一僧人所镌的，在一个“心”字之下，他将“心”中的一点，放于下端，旁边题联云：“放下全无事，提起万般生！”看起来颇富禅意，发人深省。告诫人们，不要凡事放在心上——人、心、佛、法，便相通相融了。

    自然，佛家也有法会，也要接待来访的施主和宾客，故此，法堂之侧这间会议室，也是日常工作中十分重要并且实用的会议场所。

    由会议室往内还有一门，门内有一间客室，门匾上有一块青石字匾，匾上面书有“颜容舒堂”四个字。我曾问理山法师，这四个字的意思和来历是什么，她解释说：

    原来，这山上有一座颜氏祖坟，每到清明时节，便有颜氏后人来此祭扫，为了方便守墓及后人遮风挡雨，颜氏族人曾于此处修建了一座古屋。理山法师修建法堂时，为了达到左右连贯通达，曾与颜氏后人商量，将此古屋一并拆除改建了，保留这块古屋石匾。一方面，给予原屋主人一个位置；另一方面，也为佛家做了一份功德。

    理山法师带我走进里间，在后墙之上，镶有一块原来旧屋改建的青石碑记，记述此主人的来历——原来，这颜容舒是明朝晋江名人，隆庆二年(公元1568年)戊辰科罗万化榜进士，后来，明朝万历敕封为刑部主政，扶幼主登基后，赐礼部都给事中。

    听了这段往事，更有了一番感慨，原来，佛家与人家，本是一家的！

    4。石林精舍，心禅静写

    事实上我以为，佛家最为清净之所，不是佛堂法堂，而是僧房。石林精舍，是南天禅寺的僧房。目前，这里设有五观堂，寝室和禅房。

    石林精舍位于法堂的左侧，中间有一条巷道，二层之处联着法堂上的念佛堂。这是一所数十年的老屋子，却新新如故。1957年，禅宽禅师开始建造第一层，整个底层为砖石结构；1958年，元仪法师又建造了第二层；现今的建筑体，是理山法师重新修筑和改建之后的三层建筑体。其占地面积为282平方米，三层的总建筑面积为606平方米。

    立于场外而远观石林精舍，可见一栋三层传统的石构混合体建筑，每一层楼往后收缩数米。二层、三层楼台空余的位置，由一排石栏杆围起。底层的正面有一个石柱回廊，外有二根四方形的石柱，中间有两根圆形的石柱，及至内中，有两根六角形的石柱。六根石柱将前廊支起，石屋左右对称，中间是正门，门上有一方石匾，匾上刻有“石林精舍”四个字。

    整个石林精舍的门面、石工和雕工都做得非常精细，这在五、六十年前，实是不简单的工程。廊前的石柱与大门两侧均有阴字刻联，每联的首字均以“石林”开头。

    中间的石柱部分是：“石频踏月苔都净，林不惊风树太平”——此联为建造石林精舍的禅宽法师所题。遥想当年，禅宽法师有多少感悟，多少夜晚赏月听风，我们不得而知。但读罢此联，便可知当年禅宽禅师的修养和学问，总留有佛家的宽阔修为、才女的温婉真情，以及世人爱美、羡景的自然情结——不管是佛主，还是有过修为的人，或者是普通的凡夫俗子，其心性和理性，都是共通共融的。

    另外，大门框以及门框之外的石柱上，亦有“石烂海枯万劫不磨尊我佛，林深炸莽全球可造属人类”以及“石刻翻成白马经梵藏互譯，林居组立青莲社诗佛同参”两副对联——此二联为沙门真空法师所题。但据德赐法师介绍，原本的沙门真空，是禅宽法师的别号。故石林精舍这三副对联，均为禅宽法师所题，让人钦佩。

    廊台之侧——也就是廊台最外两边的石柱内侧，也各有一方“石秀”“林幽”的石刻，以及上面有诗书文字数行。

    从正门进入石林精舍，便是清净简朴的五观堂，这是僧人用餐的地方。大墙之上挂有字幅“止语”及“五观堂”戒律。而僧人的所谓五观便是：一、计功多少，量彼来处；二、醒己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，故受此食。

    佛家吃饭，要遵五观行内视，自我反省；食间不得言语，不可喧哗，静坐细嚼慢咽，若有所思。生活在这种处处修炼的环境里，可谓天天觉悟，时时反省。五观堂里，一桌一椅，摆放得整整齐齐，地洁墙净，就连桌上的食品，也都井然有序，依序排列。

    石林精舍是佛家用餐、休憩、参禅、静修之处，每到一处，都打扫