重生明帝，但大明已经没了 第309节 (第1/3页)

    所以，工人的薪资待遇普遍要比自耕农高，才能留得住劳动力

    这让朱由榔松了一口气，但也不禁大为疑虑

    既然如此，那么松江府的织工暴动，又是从何而来呢？

    莫非松江府衙收了范氏的贿赂，有意封锁松江府的劳动力市场，不让当地流民应募屯垦？

    可从廉政署和中书署一明一暗两方面调查的结果来看，也并非如此

    松江知府的确是收了一些贿赂，但主要是范氏怕他多管闲事，让其把那两个告官的织工送回范氏。

    这一困惑，直到廉政署的初步调查报告提交到内阁，并引发阁臣们争论后，朱由榔才明白过来。

    原因很简单

    这件事情，看似是少见的织工暴动，但事实上，其实是一次“奴变”

    根据调查，当时参与暴动的三四百名织工，均无户籍身份，而是挂靠在范氏名下的奴仆。

    这也是当时松江知府选择把那两名告官的织工送回的原因

    人家并没有违法

    按照大明律，朝廷是承认，乃至于保护奴仆制度的

    在大明，奴籍是贱籍的一种，在人身自由上，几乎等同于主家的私人财产

    《大明律》中《户律》规定，良贱不得通婚，也就是说，奴仆的子女，也是奴仆，一般被称为家生子。

    虽然《大明律》里也有规定，如果主家在未告知官府的情况下，殴杀奴婢，杖一百。

    但从侧面也能反应，这些奴仆在人权上，和主家根本就是不对等的

    只要主家不恶意残杀，平时任意打骂，几乎没有法律风险

    事实上，即使是恶意殴杀，官府大多也就睁一只眼闭一只眼

    谁脑袋瓦特了，为了一个贱籍奴隶的死活，得罪当地大户？

    明朝中后期以后，江南地区，大量破产的农户、军户和手工业者，为求活路，只能卖身为奴，从此世代无法翻身。

    有些人家，动辄养奴数千

    这不仅是对被奴役的贫苦贱籍百姓的惨重压迫，也因此隐匿人口，偷税逃税，因为奴仆的户籍是挂在主家名下的，确切的说，他们没有户籍，只有身契。

    由于能够合法的限制奴仆的人身自由，并且不用在乎待遇问题

    许多江南地区的就把奴仆作为自己产业的劳动力来源，这样一来，即使任意苛待，也不会有法律风险，更不用担心对方跑路和反抗。

    《刑律》规定，奴隶若殴打良人，比普通人罪加一等，如果导致被打者重伤、重病不治，则将奴隶绞死。奴隶若是殴打自己的主人，那就要杀头，辱骂主人者绞死。

    在种种歧视法律下，奴籍百姓生死操于他人之手，一辈子的希望，完全寄托于主家的个人品行，遇到宽大点的主家还好，若是刻薄的，简直生不如死。

    以至于明代江南地区，常有奴仆杀死主家后，主动向官府自首的。

    就是因为不堪压迫，同归于尽

    当然，哪里有压迫，哪里就有反抗

    这样沉重的压迫下，明中期以后，江南地区的奴变层出不穷

    崇祯年间，伴随着北方农民起义，南方的奴仆们不甘压迫，他们群情激奋，呼啸聚集，杀死主家，焚烧身契，攻击和地主老财们沆瀣一气的地方官府。

    在江西永新等地，奴仆们捆绑主人“操戈索契”，发出“奈何以奴呼我？”的质问，喊着“铲主仆、贵贱、贫富而平之！”的口号，占据田产，散发粮食。“踞坐索身契者数万余人”，声势浩大，影响深远。

    弘光元年，中元节，江阴城内奴仆暴动，斗争波及乡下，许多富户的房屋被烧毁，田契被撕毁，地主被杀死。

    小主，这个章节后面还有