始皇家的好圣孙 第119节 (第2/3页)

者并非黔首，而是贵族。

    商君制订的律法是恶民，给小贵族上升渠道，来限制大贵族。

    而赵泗想要的是善民，给真正的黔首上升渠道来打碎旧有的贵族制度。

    “那倘若大秦有足够的书籍供给吏员培养呢？”赵泗明白李斯的意思，笑了一下。

    “能有多足够？”李斯笑了一下。

    “要多足够有多足够，甚至可以做到家家户户一本秦律的那种足够。”赵泗笑道。

    “嘶！倘若如此，那大秦吏员培养选拔，官员培养，确实不用依赖于贵族。”李斯想了一下认真的点了点头。

    “这就是我的意思，并非贵族天生拥有代替陛下牧民的权利，而是他们识字，能够理解陛下的政令，能够理解秦律，所以才能够代替陛下管理黎庶，这和他们贵族的血脉没有任何关系。倘若一个人出身黔首，可是他又是一个合格的秦吏，难道就因为他出身黔首，就没资格来治理地方了么？”

    “天下百官，为陛下之器具也！”

    “不管是李相，还是我，还是文武百官，不过是治理百姓的公器，你我为公，倘若公器坏了，就应该及时更换废除，而不是明知道坏了还要接着用。”赵泗认真开口。

    “公器？”李斯好像抓住了什么。

    “对，公器，李相出身上蔡，自称布衣，按道理来说，李相也是贵族出身，可是这贵族之血，流传至今，到了李相身上还有多少呢？李相真的在意这一些微末的血脉么？这一点微末的血脉对李相真的有作用么？”赵泗开口。

    李斯陷入了沉思。

    赵泗的公器论和民本论确实给了李斯一些启发。

    是货真价实的启发，有那么一瞬间，李斯认为自己或许真的可以掘弃商鞅的老路子去走一条全新的路。

    不再是商君定下来的君为主，贵族为基，民为末。

    也不是儒家所谓的民为重，君为轻。

    而是，君为本，民为基，贵族为辅。

    打击大贵族，培养基层军功爵的受益者为吏员，来取代贵族为核心治理地方的统治结构。

    可是，这个想法有一个关键性问题。

    “说来说去，赵侍郎只是假设，我虽血脉微薄，但是家有家学，能让我不至于目不识丁，家虽贫瘠，却可以供养我心无旁骛的安心读书。

    倘若不是这一点微末的贵族血脉，我不会有家学傍身，根本没有读书识字的机会，倘若家里没有那些良田，我也根本没有能力去游学天下，拜师荀子。

    说到底，我之布衣，是对于世卿而言，而非对于黔首。

    黔首生来不识丁，一无家学傍身，二无余财，大秦也没能力供养出来那么多人来读书写字……”

    “哪有那么多书来给人读呢？”李斯摇了摇头。

    大秦想要真正的治理地方，就必须给贵族留下一分余地，迁贵令打击的也只是大贵族，事实上，贵族就是要比黔首高贵，这是源于血脉，和家学的高贵。

    在贵族还抱有家学，大秦又无力从零开始培养吏员的情况下，必须和贵族妥协。

    “那如果有那么多书呢？”

    赵泗直勾勾的看着李斯开口问道。

    对于现在的大秦而言，提什么普及教育无异于痴人说梦。

    可是有了印刷术和造纸术以后，大秦完全可以从投入成本，来培养身有军功的基层黔首。

    目前大秦身有基层爵位的黔首有多少？赵泗估计最少得有几十万乃至