219 毫无敬畏 (第2/3页)

要回去重掌家业？

    薛侯大概能兴奋的当场死亡。

    事实就是，李县长的选择很多，实在不行，薛侯不找，还能回头找老妖怪啊。

    吴国在国外的大使馆那么多，“使廨”中随便凑点歪瓜裂枣出来，让他们经营一下吴国飞地，还不是爽歪歪？

    难道李县长说薛国土地是他李某人打下来的，有错？他李某人打下来之后，他表示这是吴国的土地，有错？

    完全没毛病。

    要不是自己有私心，准备薅吴国羊毛，他肯定不能这么干，也不能这么想。

    当然了，只要“义胆营”的人不傻，肯定不会让李县长走到这条路上去。

    大舅哥商无忌一听妹夫老板这话说得有理，于是道：“如此，倒是多了许多人手。”

    其中还涉及到很多地权归属，薛国的地头蛇帮李县长送信给泗水君之后，他们家的祖传基业，显然是没人继承了。

    没人继承，那当然是要没收充公了。

    这个“公”，就很有说道。

    目前看来，只要列国将军大夫们装疯卖傻，这自己就能当“公”的一份子，充公，就是给自己充值。

    一个字：超级爽！

    除此之外，因为薛人被强行迁走，那么在野的野人，以及邻国的野人，可能就会涌入。

    “无主之地”太多，怎么地也得划拉两下啊。

    只是这些野人肯定没有合格的农具，更不要说耕牛，但是逼阳国近在咫尺，加上宋国认了怂，三五年之后，只要李县长愿意，就能让不少人过上农妇、山泉、有点田的小日子。

    小农嘛，就是这么慢慢调理出来的。

    养小农就是养猪，每年肥的时候，就可以杀一点。

    养小农也像种韭菜，蹿头的多了，就割一点，割了一茬又一茬，成本低回报高而且利润产出周期长，对社会的劳动就业岗位吸收也是最高的，简直是太适合李县长在这块土地上瞎折腾了。

    而且因为是野人转型，李县长还能搞点花头出来，比如说薛国土地之上，已经没有了正常的国家，只有“正义联盟”，只有“义军”。那么为了把“义军”固定下来，就可以宣布：有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。

    牛逼吹得震天响，效果绝对好，能骗不少小白进来。

    这个有田同耕，得琢磨其中的法理，比如说这个土地所有权，不是私人的，是“义军”或者“正义联盟”共有的。

    那么种地的崽儿们，只要是“义士”，就拥有了一丢丢分润土地产出的权力。

    而正常来说，“义士”并非是农夫，常年在乡野厮混，肯定也不是靠农具骗吃片刻，肯定是靠一身腱子肉，技术好皮肉好卖相好什么都好，反正就是耕种技术不好。

    这时候“正义联盟”就要为大家伙儿操心了，不会种地，那光有地也不行啊，就是个地主，那成什么了？

    于是就要雇人，或者出租，这租子可以低一点，这农具可以借一点，这种子可以分享一点……齐活儿。

    因为有人来种了，大概率就是不明真相的围观群众，当然了，可能主要是野人，但野人又不是二傻子，而且还是中原地区的野人。

    野人们就算不会算账，手指头会掰扯的，这别处十根手指头的收获，公家拿走五根，有点心疼。但“义士之国”不一样，，十根手指头，拿走四根。

    嘿！

    血赚！

    来来来，有田同耕，有田同耕啦。

    合法米虫，就这么诞生了，而且因为“义士”只有理论上的土地所有权，但完全没有土地经营权，所以也就不存在大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的现象。

    维持这种均衡存在的力量，自然就是战无不胜攻无不克的大吴国王命猛男江阴子李解。

    还有他江阴邑出来的几千小伙伴，特有战斗力的一群小伙伴。

    暴力可以摧毁制度，暴力同样可以维持制度。

    尽管这样的制度，可能未必长久，但暴力总归是需要的，因为暴力是一种工具。

    “若如此，只怕薛国故土，遍地小