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    出现父子相传的情况，毕竟明面上，他们是不成婚、无后代的。

    即便有一些家族——比如意大利的美蒂奇家族——出了好几任教皇，但这几任同家族教皇之间，也不是连任的，中间隔着好些非此家族的教皇。

    德高望重的红衣主教们共同选举出教皇的人选，在这样的情况下，明面上看，算是相当的公平公正了。

    他又参考了一部分网络里的宗派体系设定，在和亲传弟子、亲传徒孙们商量了一下之后，终于定下了太上道国的皇位传承规矩。

    宫观庙宇的传承，有师徒代代传承的，此即子孙庙；也有公共性质的，凡是道士都能来挂单的，这一类被称为“常住”，也叫做“十方常住”、“十方丛林”。

    全真道收下的弟子，凡不成真传的，到了年纪就要到外立观，因为各支脉还没有完全“分家”，因此这些观大多都属于十方丛林体系。

    虽然都是弟子出门在外立下的道观，但是等级肯定还是有差别的。

    一个县中扬名的道观和一个名传州府的道观，肯定是后者的名声大，级别高。

    唐无易只有王重阳一个亲传弟子，剩下的弟子都是第三代处字辈起步，被收为亲传的弟子满打满算也不超过十个，毕竟他们的要求还是很严的。

    内门、外门乃至于未出家蓄发的俗家弟子倒是有不少，他们所有人创立的道观一起构建成了属于全真的十方丛林。

    九为极数，唐无易以九为限，最先能将自己创建的道观升级为道宫或者能在道宫担任监院的九人，便为亲王，除此之外，能另立支派的——譬如历史上丘处机、郝大通等人发展出全真龙门派、全真华山派等支派——支派掌教，也升格为亲王。

    道国的国储，便在这些亲王之中选择。

    十方丛林体系中，九亲王人数已满后，再将道观升格为道宫或者担任道宫监院者，为公爵，各支派嗣掌教、全真祖庭亲传弟子，同样为公爵。

    各支派亲传弟子，道宫执事等，为侯爵。

    其余道观观主、监院、执事等，由祖庭隔一定时间进行考核，划定等级，根据等级不同，授予侯、伯、子、男等爵。

    太上道国皇帝，暨全真掌教，由各亲王、公爵不记名推举，每人一票，亲王之票记两分，公爵一票记一分，在位掌教有推举权，一票记三分，计分完毕，分值最高者为太子，以嗣皇帝位，若票选时皇帝已驾崩，则立即登基。

    为了防止未来的掌教皇帝是个庸人蠢材，或者是个坏胚，唐无易还特意规定了掌教皇帝必须在二十年内退位，也就是说，太上道国的每任皇帝，在位时间最多只能有二十年。

    其实这个时间并不短，在位时间少于二十年的皇帝比比皆是，而以唐玄宗为例，在位超过二十年后，威严日甚、独断专行之后，便日渐昏聩，这个时间限制，其实相当合理。

    毕竟能熬出头的，怎么也不可能像是某些幼年登基的幸运儿一样是个黄口小儿，不白发苍苍就已经谢天谢地了。

    根据全真道的收徒规则来看，未来同辈的亲传弟子会越来越多，要是发展到最后，参选者都是老朽不堪之人，那也不行，所以唐无易又特意规定，嗣掌教每百年便换代。

    他下一代是王重阳，只有一个亲传弟子，众人公认的继承人，这个也就罢了，再下一代，是处字辈