【淫堕的女武神】（第五章：巫王人偶）中 (第7/16页)

除了“神”！

    对，除了“神”！

    “‘救赎之善’，降！”

    看到玄凝妃全身绝大部分都被漆黑的墨水所包覆住，只剩那张染满痛苦、国色天香的美丽娇颜还未覆住，恩科西知道到了最重要的关头，混合着鲜红人皮、带有纳莉亚淫荡媚笑的新生“巫王假面”，猛地绽放强光，一股股强大的正面意志，彷佛从冥冥之中的伟大主宰，如天上玉旨的隆重降下。

    那是与“诅咒之恶”相反，来自水深火热的人民对于美好未来的祈祷，在荒灾中祈求丰收、在旱灾中祈祷下雨、在战乱中祈祷和平，那是无数非洲人民的美好企愿，缓缓地从名为“祖灵”的信仰之力，磅礡的传到“巫王假面”上。

    “咦？”

    施法中的恩科西轻咦一声，似乎感受到了某种意外的变化。靠着纳莉亚人皮所重生的“巫王假面”，似乎也染上了纳莉亚本人的特质——“淫荡妖娆”，让那些救赎的企愿，隐隐中被染上了桃色的色彩。

    那是在无数苦难人民祈祷下所出现的妖娆身影，敞开赤裸美艳的丰满娇躯，迎接着热泪盈眶的苦难百姓，用着最为纯洁神性的无瑕胴体抚慰一切，来给予无数的神之子民带来救赎！

    （“圣妓”？）

    感应着这道桃色波动，恩科西心中猛然浮现着这道名词，比大破灭还要更早的古老社会，在一些悠久的宗教传统中，代替女神向虔诚信徒施舍肉体的“圣妓”！

    （这是纳莉亚最后的怨念吗？）

    微微有些皱眉，但还是哑然失笑地想到，恩科西比谁都还要清楚历代“巫王”的真相——一个由历代“祖灵祭司”所操纵的傀儡！

    历代“非洲巫王”，都藉由“巫王假面”来承接“祖灵”的信仰之力。

    然而，人力岂可胜天？

    就像一滴特色鲜明的酱油，落入无尽的大海，也会瞬间被同化殆尽。承接“祖灵”庞大精神力的“巫王”自然也是如此。

    在无数的信仰之力的灌注下，很多戴上“巫王假面”的非洲强者，在短短的时间内，就被庞大的精神洪流刷成无自主意识的人偶——

    一个被“祭司令牌”操纵的战斗人偶！

    若说“巫王假面”是选择能够容纳强大精神力的载体，那“祭司令牌”，就是给人操纵这载体的遥控器。

    历代的非洲掌控者，名面上为“非洲巫王”，然而实质上，暗中操控“巫王”的“祖灵祭司”，才是名符其实的非洲强者。

    这也是为何恩科西会如此憎恨本笃十八世，又如此轻易与本笃十八世和解的原因！

    只因玄凝妃，即将要成为新生的“非洲巫王”，一位任他控制的战斗人偶！

    也因此，恩科西对于“巫王假面”的淫荡异变乐观其成，他有一种预感，这种变化对于他来说，并非是一件坏事。

    就像是浑身罪孽的罪犯在神的面前虔诚忏悔，全身被“诅咒之恶”彻底染黑的玄凝妃深受莫名感动、在“巫王假面”照映下泪流满面，像是旭阳破开黑夜一样，再也没有比承担着整个非洲人民憎恨诅咒的她，更有资格配戴这个面具！

    白洁如女人肌肤的“巫王假面”，面具上面貌似纳莉亚容颜的妩媚微笑越发淫贱，在玄凝妃失去往日凄迷、徒存空洞的虔诚眼神下，缓缓地落在了玄凝妃的头上。

    “啊……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊……”

    痛苦、极乐，在两种极为反差的情绪纠缠下，玄凝妃兴奋的惨嚎着，染满全身的“诅咒之恶”，在象征“救赎之善”的“巫王假面”的照耀下截截败退，玄凝妃身上肌肤激起一波波的黑色涟漪，缓缓地往肌肤内的毛孔渗入，露出了里面更胜往昔的神圣娇躯。

    玄凝妃最后的残存意识，猛地浮现着两句有关巫王的古老谚语，用亚洲话可以如此的翻译：

    身，承千年之恶。

    心，济万民之愿。

    玄凝妃原本以为只是一种普通谚语，然而现在的她明白了，这就是巫王的真相！

    “啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！”

    就像是万世的罪恶彻底被镇压于体内，美丽娇容紧紧戴着“巫王假面”、赤裸身体的玄凝妃浑身散发着神圣高洁的神性光辉，然而在“巫王假面”表面的纳莉亚的淫荡媚笑，又让她诡异地充斥风尘女子的气息。

    现在的玄凝妃，就像是性欲女神的代言人一样，充满着矛盾和谐的淫荡色彩。

    并且其身体的变化犹未完毕。

    “喔……啊……啊啊啊啊……啊……”

    无力地用玉手想要撕开头上的面具，然而徒劳无功的玄凝妃娇躯轻颤，在“巫王假面”的主导下，充沛至极的神性精神力，瞬间充斥着玄凝妃全身，沛然的强大力量，远比玄凝妃〈百人合一〉还要强大数百倍以上。

    在玄凝妃的身体彻底负荷以后，其多出的力量，甚至经由玄凝妃额头的三角芯片倒灌回她百名昏迷老朽的百名亲卫队！

    庞大精神力灌输下，以