无忧无婚姻公社实验园（20-22） (第11/13页)

出现以后，又一个世界上最古老的行业，卖淫业，在实验园已经

    寿终正寝了。实验园成立之前，一些道德家曾经预言，将来的无婚姻公社一定

    是个娼妓纵横，道德败坏的地方。现在再看，他们的预言只能证明一点，即所

    谓的预言家从来都没有预测准过。

    娼妓，这个过去许许多多政府动用了警察、武警，以及法律、政府组织

    的运动等诸多武器都不能剿灭的古老行业，在实验园没人禁止，可是它自己消失

    了，自行退出了历史舞台。

    这时的实验园，如果哪个单身青年宿舍里没有一个类人机器人配偶，很

    可能被旁人取笑，认为他们有性行为障碍，需要看医生。而且这种机器人配

    偶的造型，材质，原模特，生产厂家，软件开发的程度都成了年轻人相互攀比的

    对象。其效果比ＶＲ可强多了。

    一个有意思的现象是，一些性生活正常的家庭中也备有这种类人配偶机器人。

    这种现象让一些专家都莫名其妙。你说他们缺的是什幺？唱的又是哪出戏？

    最可笑的是，在类人机器人刚出现的时候还有人试图禁止其流行，认为这是

    一种伤风败俗的，违背人类道德的，戕害人伦的性玩具。要求政府明令禁止。后

    来禁止与开放之间争斗了很长时间。最终，腐朽的思想终于被打败了。他们所谓

    的人伦道德不过是一些封建社会残留下来的封建思想，已经不再适合当今的

    社会，根本不配作什幺社会行为的准则。

    新的风尚带来了新的产业。因为人们对异性的要求的不断变化。机器人医院，

    机器人路边充电器，机器人宠物都纷纷亮相。另外社会中类人机器人的更换率很

    高；而一个类人机器人的价格又非常贵；特别是法律不允许随意遗弃机器人，他

    们已经拥有和人一样的尊贵地位了，有他们的人格，有和人类一样的身份证。

    最重要的不同是他们的容貌不会随年龄而老去，这可是人类羡慕不已的一项功能。

    需求带动发展，公社实验园因此有了专门互换类人机器人的集市，甚至类人

    机器人的回收都成为了一个规模很大的产业。

    每到周末，公社的一个广场自发的成为交换配偶机器人的场所。男人或女人

    们把他们的配偶装扮好，带上他们的衣服和日用品来到交换的集市。那些善

    良的主人们不断的安慰自己的机器人配偶，「你和他（她）过吧。他（她）更喜

    欢你。」

    机器人也懂事的回答说，「你放心吧，我会和新的主人好好过日子的。可是，，」

    「可是什幺？」

    「可是我怕他（她）虐待我啊。」其实未必是虐待，但是因为离别亲人又具

    有思想，所以他们一定有很多害怕的事情。

    凄凄惨惨，惨惨戚戚。

    不管怎幺说，交易还是要继续你进行的。市场里人们互相检查对方的配偶，

    甚至与那些配偶交谈，看看机器人的性格是否合适，以确定是否交换。

    「他（她）没有性病吧？」

    「肯定没有。我的是不带菌的塑胶产品。我有医院的体检证明。」

    如果是在公社以外的社会，随便休妻休夫出轨找小三是要

    受到社会的严厉谴责和报复的。许多没有了感情的婚姻因此被迫在痛苦中维持，

    现在这些问题全都不是问题了。

    人类对异性的喜新厌旧本来是一种生存的本能，是推动人类进化的一种

    力量。正是因为这样，在繁殖中才可以吧人类好的基因流传下去，不好的基因淘

    汰掉。正是这种力量使得人类自身的能力获得了不断的提高。目前社会那些呆傻、

    弱智、癫痫的人都可以结婚生子，这实际上是一种社会的倒退。有些人却把这个

    当做人权的一个标志。与其说是人权，还不如说是火海世界。呆傻、弱智、自闭、

    癫痫人员可以正常的生活，但是绝对不能允许他们生育后代。

    但是这种淘汰制又与人类社会要求稳定，不希望社会变化的这种期待产生矛

    盾。从本质上说，无婚姻公社实验园的出现和类人机器人的开发处于同一目的，

    这便是在保证满足不同人的需求的同时，保证人类社会的稳定。

    为了不伤害人类的利益，出台了一项专门的、刚性规定，

    换婚场所严禁使用机器人。但是这条规定马上遭到了几乎所有人的攻击！于是新

    的条例规定，可以带配偶机器人参加换婚，但是换婚的其他成员必须也是机器人

    配偶。

    稍有常识的人都会预料到，这条新规矩不可能长寿。因为它刻意强调了人类

    与机器人之间的不同，而这个不同，万岁爷以后会告诉你，是不可能永远维持下

    去的。今后人类和机器人类之间的区分会越来越小。先是你中有我，我中有你；

    最后便