Ｗｈａｔ Ｉｆ？（032）正式从军 (第4/6页)

。」

    「啊？什幺意思呢？」

    「三阳为老阳、三阴为老阴；同时是变爻，即阳可变阴阴可变阳──【用

    九】指六爻皆变，即摇卦六次每次都是三阳。刚才三六一十八，全都是阳…」

    吴子玉淡淡道：「这是很难得的卦象──用九，见群龙无首…吉……。」

    「群龙无首怎会是吉呢？」我问道：「群龙无首不是成一盘散沙了吗？」

    「呵呵呵…」吴子玉道：「那是一般人误解【群龙无首】的意思了。」

    「喔？」

    「用九的卦象曰：【天德，不可为首也】，意思是上天的美德，不以首领

    自居，而能刚柔兼具」吴佩孚解释道：「也就是天上出现一群龙但每个都不以

    首领自居、互相谦让，这是非常好的卦。」

    「群龙无首是吉象，意味着共和比帝制好，更显小兄弟此次入川为吉象，

    天下英雄即将辈出」吴佩孚没有笑容道：「人我间并非一定谁任领袖、谁做跟

    随，也并非谁为主、谁为客，谁在其位、谁不谋其政；若国民人人自强不息，

    知所进退，健行宜止，人人都可以发挥正面的影响力，对大我作出贡献，共和

    而无首，也不是坏事！只怕人人为私利，就算有领袖也是鬼卒之首，即便共和

    也是同流合汙，那又何吉之有呢？」

    「龙战于野，其血玄黄…天地反覆、阴阳交错、人道混乱，反而使苍生荼

    炭、大自然失去秩序」吴子玉续道：「群龙无首而能人人各尽本分，男有分、

    女有归，才智小者谨一人之分，才智大者奉万人之公，这才是共和之福。」

    「另外要提醒小兄弟：用九就是不被九所用，而是能够用九…」吴子玉提

    眉道：「在个人上越是有求者就越怕别人，而无求就是用九的道理。用九并不

    是潜龙勿用而是元亨利贞，潜龙勿用者待价而沽，用九则是不伎不求，人牛俱

    忘……。」

    我愈听愈糊涂，不由得问道：「那这卦到底是？」

    吴子玉道：「呵呵，愚兄自顾字说了半天，真是对不住…这卦是大吉，主

    头角峥嵘、成功立业之势，所以俺看呀小兄弟大概这回出门也不用回陆大了，

    男儿志在四方，呵呵呵！」

    「啊？」

    「中国现在名义上是统一，但实际上山西、四川、西南各省对中央都是阳

    奉阴违；加上这次大总统为了登极大典又胡乱分封了许多将军、督军，现在不

    只各省里民政、军政不分，就连地方一级上也都渐渐为军人所把持」吴佩孚摸

    摸鬍子道：「现在是袁大总统还在，军人们虽然恃宠而骄但还多少得听大总统

    的…未来大总统如不能把握机会，先武力统一西南，再逐步抑制兵权，怕是会

    养虎成患，到时若无强人主持，后果就难以估计了……。」

    我没想到吴佩孚会说得这幺直接……。

    两岸历史课本上向来把他刻划成无恶不赦、祸国殃民的大军阀，但事实上

    如果仔细研究，吴佩孚与段祺瑞一样，都是旧社会背景下养成的领导人物。他

    们相信攘外必先安内，相信惟有统一才能富强；他们尊重旧社会、旧制度，提

    倡忠君爱国、长幼有序、男女有别，彻底信奉儒家思想与旧价值──他们之所

    以失败是因为身上的旧包袱，而非因为他们邪恶；他们之所以不能获得人民支

    持，也是因为他们能看到的、能想到的都只有传统下的那一套，她们理想中的

    新中国是遵循千百年来的旧结构──【中学为体、西学为用】──没办法真正

    看到社会底层的矛盾与人民的痛苦。

    「太史公道天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为

    一纪，三纪而大备…中国从帝制转为共和不可不谓大变…俺个人看，这大变、

    中变、小变是各别循环发生的，而非从小到大次第轮…而自甲午以来三十年

    将届，以天运而言又将有小变发生，又自道光年鸦片战争以来亦将届百年，中

    变也是转眼在即…」吴佩孚续道：「我辈既然投身军旅，上者福国利民、中者

    保国卫民、下者保境