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端思想被革除教籍后，却只有乌尔迪愿意放弃教籍，陪伴老师来到法兰克。

    说是被萨珊王命令传教，实际上就是流放。

    毕竟祆教从没有让被革除教籍的祭司去传教的惯例，只是因为海桑在民间的声望过高，首席祭司——也就是本届的萨珊王只能如此做才能不致引起动乱。

    甚至海桑被革除教籍这件事，也只在祆教高层中流传。

    海桑十分清楚目的是什么。无非就是不让他参加明年的大选。因为萨珊王的七倍的七年的最大任期即将抵达尽头，而他则试图将自己的王位传给自己的儿子……一位有些极端、与军队过分亲密的大祭司。

    但按照祆教的传统，大祭司每七年有权发起一次全民投票，若是有超过半数认为王不符合“善念”、“善言”、“善行”的标准，就有权将王罢免，重新在前七顺位的大祭司中进行选举。

    当然，这里的全民投票仅限祭司阶层的国民。即使是第二阶层的顶端，也没有权力决定新王是谁。这是以前一位王为了防止王权落入军队手中而做出的规定。

    “想想莫里，你就知道法兰克人的问题根本不算问题。”

    海桑平和的说道：“若是莫里被推举为新王，可以预见的是，战火必将蔓延四野。”

    “无论是哥特人、法兰克人、埃及人，还是印度人、回鹘人、唐人，都会被莫里直接威胁。他喜爱掠夺，不喜耕种；他不爱阿胡拉的属民，更愿意将他们驱入战场。”

    “或许萨珊将会在他手中兴盛，但那绝非是阿胡拉愿意见到的兴盛。败亡的种子也将一同埋下——”

    海桑低声说着。

    而乌尔迪安慰着：“所以老师您不是来向法兰克王求援了吗……”

    他们在这里大张旗鼓的贩卖知识，就是为了引得法兰克王的关注。

    听说那位新王从小就喜爱学习，而且手段十分高明。先是夺回了东境的土地，又干脆的处死了不忠诚的贵族。如今法兰克很快渡过了王位更迭的混乱，重新进入到了秩序之中。

    那位王降低田税，又收拢了一批民间的人才。最近听说他还迎娶了一位没有官职，出身平民的女贤者——只是因为他们英俊的国王从她的言论中听到了仁慈和智慧，便欣喜若狂的要将她留在自己身边。

    人们也喜爱他们的新王，丕平国王死去的哀叹之声很快就被新的欢笑所取代。

    这不正是一位贤明的王吗？

    若是国王能被他们的言论所吸引，召见他们，原本见不到国王的他们

    就能近距离的和那位贤王说出萨珊波斯如今面临的困境。向他陈述清楚，若是莫里得到王位，那么对于所有人都不是一件好事。