第五百二十六章 《汉唐时报》的特点 (第2/3页)

，还有要么就杀光、灭绝、暴打别人的人，他们是从天上掉下来的？

    他们都是从一个社会中成长出来的！

    难道我们以后要高高地坐在上面，看着底层众人在上演着一场场撕杀大战？

    请记住，我们才是无路可逃的人群。

    所以啊，无士不义！”

    伍大鹏董事长铁青了脸，这个杨秘书长是早有目的，而且抢占了道德至高点，汉唐集团在整个重建中，确实出现了一些短板，或者不足之处，这个小子抓到了。但是，能识字，能写诗文的人就能叫士吗？

    杨友行秘书长继续说：“这里所说的‘士’，是一种精神层次的追求，是有一种超过平常人的智力水平和担带精神，它蔑视卑鄙，鄙视功利，敢于奉献，追寻一种人间大道上的公正。

    它可以不分地位，不分职业，也不分男女，不分年纪，但是它都要体现出一种人性的高贵和不可凌辱。”

    伍大鹏董事长冷冷地说：“我们中间谁可以称为士？”

    杨友行秘书长摇摇头说：“我们中没有一个单个的人可是称作‘士’，但是，我们整体却可以担当起这个‘士’的称呼……”

    “那么古人中能找出一个你所说的‘士’吗？”

    “也没有，需要好多历史的英雄集合起来，还要去除很多的毛病。”

    众人笑了起来，这个杨友行秘书长说了一个大家都做不到的道德标兵。

    杨友行秘书长真火了，说：“什么道德标兵？！它的身份可能就是一个简简单单的平常人。好吧，我说说什么不是士。

    他有极高的文学修养，他却用来拍马屁和歌功颂德，不是士；他有极高的专业修养，他却用来欺诈和做假证，不是士；他有巨大的财产，他却用来炫耀和浪费，不是士；他是一个军人，他有做战的天职，却临战跑了，不是士；他是一个公众人物，他却为了一点点利益，说违心的假话，不是士。写手基金会，只是在文学之路上寻找‘士’这种精神的方法之一，其它路，还有好多……”

    大家听得都烦透了，可是杨友行秘书长还在不停地讲。

    “好了！”众人差不多都是齐声高喝了，说，“你说得那么多，你去解决一些实际问题吧……还正好呢，有一批和你差不多的人呢……”

    杨友行秘书长怒喝说：“和你才差不多！他们也是你们祖宗！”

    大家是专指着一批人，这一批人太讨厌了。

    如果单从数据上看，汉唐集团管理下的社会治安现在越来越差，巡警上报的训诫、罚款甚至鞭诫次数呈上升趋势。

    秦曦关部长为这些数据愁惨，这是与明人中的中小知识分子越来越多的原因有关。

    自从福建地区的永胜伯郑彩推出了书生巡警制度之后，有一批文人跑到了台湾；还有其它的一些地区，也有一些大大小小的文人来了。

    汉唐集团在辛辛苦苦建设时，这一批人不来，刚刚过得顺利一些，他们就跑来了。

    按理说他们想要知晓汉唐集团的种种规定，那是轻而易举的事情，但是，这帮子人的废话太多。

    从洗浴消毒到照相登记，连指责女办事人员的字迹不好看的话都有，不过，他们就是第一次用沾水笔或是钢笔写字，那字写的也确实比女办事人员强，这个写字就是个手艺活儿，哪怕工具不一样，一样能用。

    明明要行人靠右通行，他们偏要走正中，还正好走在中间的白线上，理由是他们走正路……

    热兰遮地区的街道在几次扩建后就基本定型了，那街道两边的绿化树，汉唐集团尽量都是按照不同的果树来种植，所以也就有了莲雾大道，荔枝大街，芒果道，香梨路之类